云：「某甲行得。」師拈棒與他，其僧擬接，師便打。云：「某甲行得。」師拈棒與他，其僧擬接，師便打。
上堂，僧問：「如何是劍刃上事？」師云：「禍事，禍上堂，僧問：「如何是劍刃上事？」師云：「禍事，禍事。」僧擬議，師便打。問：「秖如石室行者，踏碓忘事。」
僧擬議，師便打。問：「秖如石室行者，踏碓忘却移脚，向什麼處去？」師云：「沒溺深泉。」師乃却移脚，向什麼處去？」
師云：「沒溺深泉。」師乃云：「但有來者不虧欠伊，總識伊來處。若與麼云：「但有來者不虧欠伊，總識伊來處。
若與麼來，恰似失却；不與麼來，無繩自縛。一切時中來，恰似失却；不與麼來，無繩自縛。
一切時中莫亂斟酌，會與不會都來是錯。分明與麼道，莫亂斟酌，會與不會都來是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。久立珍重。」一任天下人貶剝。
久立珍重。」上堂，云：「一人在孤峯頂上，無出身之路；一上堂，云：「一人在孤峯頂上，無出身之路；
一人在十字街頭，亦無向背。那箇在前？那箇在人在十字街頭，亦無向背。那箇在前？
那箇在後？不作維摩詰、不作傅大士。珍重。」後？不作維摩詰、不作傅大士。
珍重。」上堂，云：「有一人論劫在途中不離家舍、有上堂，云：「有一人論劫在途中不離家舍、有一人離家舍不在途中，那箇合受人天供養？」一人離家舍不在途中，那箇合受人天供養？」
便下座。便下座。上堂，僧問：「如何是第一句？」師云：「三要印開上堂，僧問：「如何是第一句？」
師云：「三要印開朱點側，未容擬議主賓分。」問：「如何是第二朱點側，未容擬議主賓分。」問：「如何是第二句？」師云：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」句？」
師云：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」問：「如何是第三句？」師云：「看取棚頭弄傀儡，抽問：「如何是第三句？」
師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都來裏有人。」師又云：「一句語須具三玄牽都來裏有人。」師又云：「一句語須具三玄門，一玄門須具三要，有權、有用。汝等諸人作門，一玄門須具三要，有權、有用。
汝等諸人作麼生會？」下座。麼生會？」下座。
師晚參示眾云：「有時奪人不奪境、有時奪境師晚參示眾云：「有時奪人不奪境、有時奪境不奪人、有時人境俱奪、有時人境俱不奪。」時不奪人、有時人境俱奪、有時人境俱不奪。」時有僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「煦日發生有僧問：「如何是奪人不奪境？」
師云：「煦日發生鋪地錦，瓔孩垂髮白如絲。」僧云：「如何是奪境鋪地錦，瓔孩垂髮白如絲。」僧云：「如何是奪境不奪人？」師云：「王令已行天下遍，將軍塞外絕不奪人？」
師云：「王令已行天下遍，將軍塞外絕烟塵。」僧云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「并汾絕烟塵。」僧云：「如何是人境兩俱奪？」
師云：「并汾絕信，獨處一方。」僧云：「如何是人境俱不奪？」師云：信，獨處一方。」僧云：「如何是人境俱不奪？」
師云：「王登寶殿，野老謳歌。」師乃云：「今時學佛法者，「王登寶殿，野老謳歌。」師乃云：「今時學佛法者，
下页续读