是見得，便與祖佛不別。但一切時中更莫間是見得，便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷，觸目皆是，秖為情生智隔想變體殊，所以斷，觸目皆是，秖為情生智隔想變體殊，所以輪回三界受種種苦。若約山僧見處，無不甚輪回三界受種種苦。
若約山僧見處，無不甚深、無不解脫。道流！心法無形，通貫十方，在眼深、無不解脫。道流！
心法無形，通貫十方，在眼曰見、在耳曰聞、在鼻嗅香、在口談論、在手執曰見、在耳曰聞、在鼻嗅香、在口談論、在手執捉、在足運奔。本是一精明，分為六和合。一捉、在足運奔。本是一精明，分為六和合。
一心既無，隨處解脫。山僧與麼說，意在什麼處？心既無，隨處解脫。山僧與麼說，意在什麼處？
秖為道流一切馳求，心不能歇，上他古人閑秖為道流一切馳求，心不能歇，上他古人閑機境。道流取山僧見處，坐斷報化佛頭，十地機境。道流取山僧見處，坐斷報化佛頭，十地滿心猶如客作兒，等妙二覺擔枷鎖漢，羅漢、滿心猶如客作兒，等妙二覺擔枷鎖漢，羅漢、辟支猶如廁穢，菩提、涅槃如繫驢橛。何以如辟支猶如廁穢，菩提、涅槃如繫驢橛。
何以如此？秖為道流不達三祇劫空，所以有此障礙。此？秖為道流不達三祇劫空，所以有此障礙。
若是真正道人，終不如是，但能隨緣消舊業，若是真正道人，終不如是，但能隨緣消舊業，任運著衣裳，要行即行、要坐即坐，無一念心任運著衣裳，要行即行、要坐即坐，無一念心希求佛果。緣何如此？古人云：『若欲作業求佛，希求佛果。緣何如此？
古人云：『若欲作業求佛，佛是生死大兆。』大德！時光可惜，秖擬傍家波佛是生死大兆。』大德！
時光可惜，秖擬傍家波波地學禪、學道，認名、認句，求佛、求祖、求善知波地學禪、學道，認名、認句，求佛、求祖、求善知識，意度莫錯。道流！爾秖有一箇父母，更求何識，意度莫錯。道流！
爾秖有一箇父母，更求何物？爾自返照看。古人云：『演若達多失却頭，求物？爾自返照看。
古人云：『演若達多失却頭，求心歇處即無事。』大德！且要平常莫作模樣，有心歇處即無事。』大德！
且要平常莫作模樣，有一般不識好惡禿奴，便即見神、見鬼，指東劃一般不識好惡禿奴，便即見神、見鬼，指東劃西，好晴、好雨。如是之流盡須抵債，向閻老前西，好晴、好雨。如是之流盡須抵債，向閻老前吞熱鐵丸有日。好人家男女被這一般野狐吞熱鐵丸有日。
好人家男女被這一般野狐精魅所著，便即揑怪瞎屢生！索飯錢有日精魅所著，便即揑怪瞎屢生！索飯錢有日在。」在。」
師示眾云：「道流！切要求取真正見解，向天下師示眾云：「道流！切要求取真正見解，向天下橫行，免被這一般精魅惑亂。無事是貴人，但橫行，免被這一般精魅惑亂。
無事是貴人，但莫造作，秖是平常。爾擬向外傍家求過覓脚莫造作，秖是平常。爾擬向外傍家求過覓脚手，錯了也。秖擬求佛，佛是名句。爾還識馳求手，錯了也。
秖擬求佛，佛是名句。爾還識馳求
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