且要求真正見解。若得真正見解，生死不染、且要求真正見解。若得真正見解，生死不染、去住自由，不要求殊勝，殊勝自至。道流！秖如去住自由，不要求殊勝，殊勝自至。
道流！秖如自古先德，皆有出人底路。如山僧指示人處，自古先德，皆有出人底路。
如山僧指示人處，秖要爾不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今秖要爾不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今學者不得，病在甚處？病在不自信處。爾若自學者不得，病在甚處？
病在不自信處。爾若自信不及，即便忙忙地徇一切境轉，被他萬信不及，即便忙忙地徇一切境轉，被他萬境回換，不得自由。爾若能歇得念念馳求心，境回換，不得自由。
爾若能歇得念念馳求心，便與祖佛不別。爾欲得識祖佛麼？秖爾面前便與祖佛不別。爾欲得識祖佛麼？
秖爾面前聽法底。是學人信不及，便向外馳求。設求得聽法底。是學人信不及，便向外馳求。
設求得者，皆是文字勝相，終不得他活祖意。莫錯諸者，皆是文字勝相，終不得他活祖意。莫錯諸禪德，此時不遇，萬劫千生輪回三界，徇好禪德，此時不遇，萬劫千生輪回三界，徇好境掇去，驢牛肚裏生。道流！約山僧見處，與釋境掇去，驢牛肚裏生。
道流！約山僧見處，與釋迦不別。今日多般用處，欠少什麼？六道神光迦不別。
今日多般用處，欠少什麼？六道神光未曾間歇，若能如是見得，秖是一生無事人。未曾間歇，若能如是見得，秖是一生無事人。
大德！三界無安，猶如火宅，此不是爾久停住大德！三界無安，猶如火宅，此不是爾久停住處。無常殺鬼一剎那間，不揀貴、賤、老、少。爾要處。
無常殺鬼一剎那間，不揀貴、賤、老、少。爾要與祖佛不別，但莫外求。爾一念心上清淨光，與祖佛不別，但莫外求。
爾一念心上清淨光，是爾屋裏法身佛；爾一念心上無分別光，是是爾屋裏法身佛；爾一念心上無分別光，是爾屋裏報身佛；爾一念心上無差別光，是爾爾屋裏報身佛；
爾一念心上無差別光，是爾屋裏化身佛。此三種身是爾即今目前聽法屋裏化身佛。此三種身是爾即今目前聽法底人，秖為不向外馳求，有此功用。據經論家底人，秖為不向外馳求，有此功用。
據經論家取三種身為極則，約山僧見處不然，此三種取三種身為極則，約山僧見處不然，此三種身是名言、亦是三種依。古人云：『身依義立，土身是名言、亦是三種依。古人云：『身依義立，土據體論。』法性身、法性土，明知是光影。大德！爾據體論。』
法性身、法性土，明知是光影。大德！
爾且識取弄光影底人是諸佛之本源，一切處且識取弄光影底人是諸佛之本源，一切處是道流歸舍處。是爾四大色身不解說法聽是道流歸舍處。是爾四大色身不解說法聽法、脾胃肝膽不解說法聽法、虛空不解說法法、脾胃肝膽不解說法聽法、虛空不解說法聽法，是什麼解說法聽法？是爾目前歷歷底、聽法，是什麼解說法聽法？
是爾目前歷歷底、勿一箇形段孤明，是這箇解說法聽法。若如勿一箇形段孤明，是這箇解說法聽法。若如
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