是卜度妄計曲說。嗟乎這一箇㘞字瞞盡多是卜度妄計曲說。嗟乎這一箇㘞字瞞盡多少人。殊不知此字。玉篇明載戶臥切。即阿字少人。
殊不知此字。玉篇明載戶臥切。
即阿字去聲呼也。此箇㘞字一切世人。口中未嘗不去聲呼也。此箇㘞字一切世人。
口中未嘗不說。喻如失物人忽然尋見。不覺發此一聲是說。喻如失物人忽然尋見。
不覺發此一聲是㘞字也。宗門多言此字者。蓋尋師訪道之人。㘞字也。宗門多言此字者。
蓋尋師訪道之人。參究三二十年。忽然心花發現。會得此事。不參究三二十年。
忽然心花發現。會得此事。
不覺㘞地一聲。如失物得見。慶快平生。是其字覺㘞地一聲。如失物得見。
慶快平生。是其字義也。如是則念佛之人。但於念念中。仔細究義也。
如是則念佛之人。但於念念中。
仔細究竟本性彌陀。忽然親悟親見真實。到㘞地一竟本性彌陀。忽然親悟親見真實。
到㘞地一聲處。自然明徹矣。故智覺壽禪師云。心外求聲處。自然明徹矣。
故智覺壽禪師云。心外求法。望石女而生兒。意上起思。邀空花而結果。法。
望石女而生兒。意上起思。
邀空花而結果。本非有作。性自無為。智者莫能運其意像者。本非有作。
性自無為。智者莫能運其意像者。
何以狀其儀。言語道亡。是得路指歸之日。心何以狀其儀。言語道亡。
是得路指歸之日。心行處滅。當放身捨命之時。可謂唯此一事實行處滅。
當放身捨命之時。可謂唯此一事實餘二即非真。餘二即非真。
辯明四生辯明四生辯明四生辯明四生大珠慧海禪師云。九類眾生一心具足隨造大珠慧海禪師云。九類眾生一心具足隨造隨成無明暗蔽。為卵生。煩惱包裹為胎生。愛隨成無明暗蔽。
為卵生。煩惱包裹為胎生。
愛水浸潤為濕生。欻起妄念為化生。悟即成佛水浸潤為濕生。欻起妄念為化生。
悟即成佛迷號眾生。菩薩只以念念心為眾生。若了心迷號眾生。菩薩只以念念心為眾生。
若了心體空寂。名為度眾生也。智者於自本際。上體空寂。名為度眾生也。
智者於自本際。上度於未形。未形既空。即知實無眾生得滅度度於未形。
未形既空。即知實無眾生得滅度者。有等愚人不識自心。胡卜亂度妄說。臨終者。
有等愚人不識自心。胡卜亂度妄說。
臨終之時眼見轎馬樓臺幡蓋鐃鈸之類。為四生之時眼見轎馬樓臺幡蓋鐃鈸之類。為四生六道胎窠。不隨他去者脫四生也。殊不知臨六道胎窠。
不隨他去者脫四生也。殊不知臨終現境。是儞平時所作善惡業相。神識自現終現境。
是儞平時所作善惡業相。神識自現即非外來。故先德云。作惡而惡境現前。念佛即非外來。
故先德云。作惡而惡境現前。
念佛而佛界自至。若是時中把捉不住。做不得主而佛界自至。若是時中把捉不住。
做不得主常被妄想顛倒所使。臨當風火散壞之時。如常被妄想顛倒所使。臨當風火散壞之時。
如
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