也。超乎人天十善之境界也。不為諸法之所也。超乎人天十善之境界也。
不為諸法之所拘也。有世界者。真如實際理地。即自性西方拘也。有世界者。
真如實際理地。即自性西方極樂者。即言此性無憂惱也。何以知其然。見極樂者。
即言此性無憂惱也。何以知其然。
見性之人不為塵境惑。了知諸法空。心常坦然性之人不為塵境惑。了知諸法空。
心常坦然無念無為無思無慮。安住大寂滅之地。念念無念無為無思無慮。安住大寂滅之地。
念念常生智慧法法皆如。我為法王。於法自在故常生智慧法法皆如。我為法王。
於法自在故名極樂也。論其迹則實有此箇世界也。佛叮名極樂也。論其迹則實有此箇世界也。
佛叮嚀詳復言之豈虛語哉。有者非方域處所之嚀詳復言之豈虛語哉。有者非方域處所之有。乃不有之有。即是真空妙有也。真空者。即有。
乃不有之有。即是真空妙有也。
真空者。即是實相。妙有者。森羅眩目法界交參。豈有東是實相。
妙有者。森羅眩目法界交參。
豈有東西之辨哉。圓覺經云。一切如來光嚴住持。是西之辨哉。圓覺經云。
一切如來光嚴住持。是諸眾生清淨覺地。平等本際圓滿十方不二。諸眾生清淨覺地。
平等本際圓滿十方不二。隨順於不二境現諸淨土。阿彌陀是梵語。此隨順於不二境現諸淨土。
阿彌陀是梵語。此云無量壽也。佛者覺也。即當人分上廣大圓云無量壽也。
佛者覺也。即當人分上廣大圓覺之性。清淨法身之佛也。此性不生不滅亘覺之性。
清淨法身之佛也。此性不生不滅亘古亘今。上至諸佛菩薩。下至六道眾生。各古亘今。
上至諸佛菩薩。下至六道眾生。
各各具此覺性。所以稱同名同號也。噫世人昧各具此覺性。所以稱同名同號也。
噫世人昧之久矣。妄取色相顛倒馳求。甘自沈淪我佛之久矣。妄取色相顛倒馳求。
甘自沈淪我佛應世開方便門。讚說淨邦令其信慕。苟能自應世開方便門。讚說淨邦令其信慕。
苟能自肯自信方悟堅明。為西方盡西矣。惑火滅盡肯自信方悟堅明。為西方盡西矣。
惑火滅盡土皆淨焉。則知十方世界總是彌陀。觸目遇土皆淨焉。則知十方世界總是彌陀。
觸目遇緣無非極樂。百千三昧應念現前。無量法門緣無非極樂。百千三昧應念現前。
無量法門隨心顯發。高超徹見是樓閣。含育利生名宮隨心顯發。高超徹見是樓閣。
含育利生名宮殿。防非護善名欄楯。清淨無染是蓮華。徹底殿。防非護善名欄楯。
清淨無染是蓮華。徹底澄清謂之池。隨方逐圓謂之水。仁慈濟利謂澄清謂之池。
隨方逐圓謂之水。仁慈濟利謂之寶。戒定慧薰謂之香。七菩提樹覆蔭重重。之寶。
戒定慧薰謂之香。七菩提樹覆蔭重重。
八聖道路遊行坦坦。眾善莊嚴花簇秀。萬德八聖道路遊行坦坦。眾善莊嚴花簇秀。
萬德成就果周圓。化禽演於法音。風樹傳於道品。成就果周圓。化禽演於法音。
風樹傳於道品。到這般田地更要保持涵養。直至命終永無到這般田地更要保持涵養。
直至命終永無
下页续读