見以非為是。以是為非。法說非法非法說法。見以非為是。以是為非。
法說非法非法說法。誑於人謗於佛毀於法。豈非負五逆之大罪誑於人謗於佛毀於法。
豈非負五逆之大罪乎。經云。若有誹謗是經典者。當知是人入阿乎。經云。
若有誹謗是經典者。當知是人入阿鼻獄。具足一劫。劫盡更生。好是展轉至無數鼻獄。
具足一劫。劫盡更生。
好是展轉至無數劫。從地獄出當墮畜生。謗斯經故獲罪如是。劫。從地獄出當墮畜生。
謗斯經故獲罪如是。細思此等哀哉。切心敢以忠言痛告道友。於細思此等哀哉。
切心敢以忠言痛告道友。於自己心中開示悟入佛之知見。則此心清淨自己心中開示悟入佛之知見。
則此心清淨如蓮華開。是謂之法華三昧。悟斯理者是乘如蓮華開。是謂之法華三昧。
悟斯理者是乘白牛車。出三界火宅也。又不見法達禪師見白牛車。出三界火宅也。
又不見法達禪師見六祖大師呈偈云。誦經三千部。曹溪一句亡。六祖大師呈偈云。誦經三千部。
曹溪一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊麁牛權設。初中未明出世旨。
寧歇累生狂。羊麁牛權設。
初中後善揚。誰知火宅內元是法中王。於是曹溪後善揚。誰知火宅內元是法中王。
於是曹溪六祖大師。乃說偈以證之云。心迷法華轉。心六祖大師。乃說偈以證之云。
心迷法華轉。心悟轉法華。誦久不明己。與義作讎家。無念念悟轉法華。
誦久不明己。與義作讎家。
無念念即正。有念念成邪。若能如是解。長駕白牛車即正。有念念成邪。
若能如是解。長駕白牛車是也。若有執迷不省自取沈淪者。吾末如是也。
若有執迷不省自取沈淪者。吾末如之何也已矣。之何也已矣。
辯明三關辯明三關辯明三關辯明三關三關者。兜率悅禪師示眾語。一云。撥草參玄三關者。兜率悅禪師示眾語。
一云。撥草參玄只圖見性。只今上人性在甚處。二云。識得本只圖見性。
只今上人性在甚處。二云。
識得本性要脫生死。生死到來作麼生脫。三云。脫得性要脫生死。生死到來作麼生脫。
三云。脫得生死。要知去處四大分離向甚處去。是故透生死。
要知去處四大分離向甚處去。是故透此關者則奚拘生死。徹此道者豈礙去來。自此關者則奚拘生死。
徹此道者豈礙去來。自是天下叢林宿師大衲靡不洞究淵源。故能是天下叢林宿師大衲靡不洞究淵源。
故能脫白露淨。其旨曉然決無異說。今有愚人。妄脫白露淨。其旨曉然決無異說。
今有愚人。妄指人身三丹田作內三關。教人般運氣血。謂指人身三丹田作內三關。
教人般運氣血。謂之透過三關。又說。自足至腰三處疼痛為外之透過三關。
又說。自足至腰三處疼痛為外三關。妄以此處要定臨終時節。世多傳習盡三關。
妄以此處要定臨終時節。世多傳習盡入邪路。詳觀念佛之教。乃簡徑法門。祇令入邪路。
詳觀念佛之教。乃簡徑法門。
祇令
下页续读