修行人於十二時中持一句阿彌陀佛。思專修行人於十二時中持一句阿彌陀佛。思專想寂更能回光自看。阿那箇是我本性彌陀。想寂更能回光自看。
阿那箇是我本性彌陀。四大分離向甚處去。常有此疑驀然識得便四大分離向甚處去。
常有此疑驀然識得便知落處。即此是直捷省力底修行正道。捨此知落處。即此是直捷省力底修行正道。
捨此之外稍涉一毫異說。即墮在邪見林矣。嗚呼之外稍涉一毫異說。即墮在邪見林矣。
嗚呼癡人背真向偽良可憫焉。若也於斯信得截癡人背真向偽良可憫焉。若也於斯信得截斷露布葛藤。豁開透地通天眼。覻破邪思妄斷露布葛藤。
豁開透地通天眼。覻破邪思妄相心。相心。
辨明大小二乘辨明大小二乘辨明大小二乘
原夫大法王之垂化也。統攝群品各有司。存原夫大法王之垂化也。統攝群品各有司。
存小律比禮刑之權。大乘類鈞衡之任。營福如小律比禮刑之權。大乘類鈞衡之任。
營福如司於漕輓。製撰若掌於王言。在國家之百吏司於漕輓。製撰若掌於王言。
在國家之百吏咸修類。吾教之群宗。競演果明此旨。豈執咸修類。吾教之群宗。
競演果明此旨。豈執異端應須量己才能。隨力演布。達則兼濟為異端應須量己才能。
隨力演布。達則兼濟為善。窮則專門是宜。雖各播於宗猷。而皆處於善。
窮則專門是宜。雖各播於宗猷。
而皆處於慈濟。同歸和合之海。共坐解脫之床。夫如是慈濟。同歸和合之海。
共坐解脫之床。夫如是則迷途之司。南教門之木鐸也。奈何源遠流則迷途之司。
南教門之木鐸也。奈何源遠流別大道澆漓。好朱者憎其素。愛甘者惡其辛。別大道澆漓。
好朱者憎其素。愛甘者惡其辛。
未契圓宗各權所據。又豈知生佛本一凡聖未契圓宗各權所據。又豈知生佛本一凡聖性均。而不能自復者。由迷昧於身心。致籠檻性均。
而不能自復者。由迷昧於身心。
致籠檻於生死。是知身之過惡非戒律。不能撿心之於生死。是知身之過惡非戒律。
不能撿心之昏散。非定慧不能融撿之。融之尚慮乎道之昏散。非定慧不能融撿之。
融之尚慮乎道之不明性之不復。況埋沒於邪岐。而互相是非不明性之不復。況埋沒於邪岐。
而互相是非也耶。或云。我學小乘。却又不知戒施禮誦是也耶。或云。
我學小乘。却又不知戒施禮誦是漸修之法。或言。我學上乘。却又不識本性彌漸修之法。
或言。我學上乘。
却又不識本性彌陀。唯心淨土之旨。不著於事相。又墮於頑空。陀。唯心淨土之旨。
不著於事相。又墮於頑空。
大似深村草裏生盲之人。坐在一隅不知東大似深村草裏生盲之人。坐在一隅不知東西南北。妄生分別。是是非非非非是是。所謂西南北。
妄生分別。是是非非非非是是。
所謂執著死蛇頭錯路。修行者在穢惡則無所間執著死蛇頭錯路。修行者在穢惡則無所間
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