然。於行解不見可畏。以至積習成性。自滅其然。於行解不見可畏。
以至積習成性。自滅其身始學慕於上賢。終見沈於下惡。如斯之輩身始學慕於上賢。
終見沈於下惡。如斯之輩誠可哀哉。永明壽禪師云。譬如庭雀焉攀鴻誠可哀哉。
永明壽禪師云。譬如庭雀焉攀鴻鵠之心。還似井蛙豈測滄溟之闊。或狥他求鵠之心。
還似井蛙豈測滄溟之闊。或狥他求如鑽氷而覓火。但歸己解猶向乳而生酥。慎如鑽氷而覓火。
但歸己解猶向乳而生酥。慎勿立我慢幢張邪見網。輕侮先覺熒惑後人。勿立我慢幢張邪見網。
輕侮先覺熒惑後人。至哉斯言也。昭昭乎天日在上。蕩蕩乎佛祖至哉斯言也。
昭昭乎天日在上。蕩蕩乎佛祖有靈。奉教之者可不懼乎。但能信念彌陀。可有靈。
奉教之者可不懼乎。但能信念彌陀。
可以免斯過咎矣。以免斯過咎矣。
辯明不生不滅辯明不生不滅辯明不生不滅
般若心經云。是諸法空相不生不滅不垢不般若心經云。是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色無受想行識等。淨不增不減。
是故空中無色無受想行識等。又維摩經云。不善不生善法不滅。故知色相又維摩經云。
不善不生善法不滅。故知色相有去有來。佛性不生不滅。今有愚人。妄以不有去有來。
佛性不生不滅。今有愚人。
妄以不產後嗣為不生。不斷欲心為不滅。駭世怪言。產後嗣為不生。不斷欲心為不滅。
駭世怪言。惑人妖祟。密互邪婬作不淨行。斷佛種性悖惑人妖祟。
密互邪婬作不淨行。斷佛種性悖亂人倫。故楞嚴云。善男子愛極發狂熾然。貪亂人倫。
故楞嚴云。善男子愛極發狂熾然。
貪欲則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。欲則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。
化諸白衣平等行欲。疑誤眾生入無間獄。蓋化諸白衣平等行欲。疑誤眾生入無間獄。
蓋以愚迷不知觸淨。不覺遭魔以致斯苦。諦觀以愚迷不知觸淨。不覺遭魔以致斯苦。
諦觀天地肇分有陰陽而有男女。有男女而有夫天地肇分有陰陽而有男女。有男女而有夫婦。有夫婦而有父子。有父子而有君臣。有婦。
有夫婦而有父子。有父子而有君臣。
有君臣則有三綱五常之道。三綱統其人倫。五君臣則有三綱五常之道。三綱統其人倫。
五常正其教化。此聖人立世間之法也。吾祖遠常正其教化。此聖人立世間之法也。
吾祖遠公有云在家者。厚身存生我倒未忘。以情欲公有云在家者。厚身存生我倒未忘。
以情欲為苑囿。以聲色為遊觀。耽湎世樂不能特出。為苑囿。以聲色為遊觀。
耽湎世樂不能特出。吾佛示化令反本以求宗。在家奉法則是順吾佛示化令反本以求宗。
在家奉法則是順化之民。不遺奉親敬君之禮。是故先導之五化之民。不遺奉親敬君之禮。
是故先導之五戒。不殺存乎仁。不盜存乎義。不婬存乎禮。不戒。不殺存乎仁。
不盜存乎義。不婬存乎禮。
不
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