如轉輪王久獲明珠末後賜與。此蓋世尊最如轉輪王久獲明珠末後賜與。此蓋世尊最後說是大乘法寶。超出諸聖之上。以輪王髻後說是大乘法寶。
超出諸聖之上。以輪王髻珠為喻。此珠者即諸佛之圓智。乃眾生之理珠為喻。
此珠者即諸佛之圓智。乃眾生之理性。悟之則三祇頓越。迷之則六道沈淪。今有性。
悟之則三祇頓越。迷之則六道沈淪。
今有一等愚人。錯會經旨。妄以運氣入頂。作髻一等愚人。錯會經旨。
妄以運氣入頂。作髻中珠。謂之最上乘法。密密相傳。教人般精運中珠。
謂之最上乘法。密密相傳。
教人般精運氣衝入頭頂。要學世尊頂上有肉髻珠。何其氣衝入頭頂。要學世尊頂上有肉髻珠。
何其愚哉。殊不知世尊肉髻。乃無見頂相表一乘愚哉。殊不知世尊肉髻。
乃無見頂相表一乘大法也。無見者自不能見。離自見故。向上極大法也。無見者自不能見。
離自見故。向上極則諸聖皆不得見。離他見故。壽禪師心賦云。則諸聖皆不得見。
離他見故。壽禪師心賦云。
高高法座。非聲聞矬短之能升。赫赫日輪。豈高高法座。非聲聞矬短之能升。
赫赫日輪。豈外道嬰兒之所見。無偏無黨至極至尊。嗟乎外道嬰兒之所見。
無偏無黨至極至尊。嗟乎愚癡之人。罔知正法。顛倒錯亂。嫁禍移殃於愚癡之人。
罔知正法。顛倒錯亂。
嫁禍移殃於後人。賺他向善俗子墮落深坑。可痛惜哉。奉後人。賺他向善俗子墮落深坑。
可痛惜哉。奉勸信士細參本教。恪心念佛悔悟前非。了知勸信士細參本教。
恪心念佛悔悟前非。了知諸法本無。髻珠自然顯現。堂堂獨露。豈假他諸法本無。
髻珠自然顯現。堂堂獨露。
豈假他求哉。求哉。辯明無漏果辯明無漏果辯明無漏果辯明無漏果法華經云。諸漏已盡無復煩惱。此乃羅漢聲法華經云。
諸漏已盡無復煩惱。此乃羅漢聲聞修行。至習漏俱無也。無漏者蓋人之六根。聞修行。
至習漏俱無也。無漏者蓋人之六根。
常為色聲香味觸法六塵所惑。心隨境轉成常為色聲香味觸法六塵所惑。心隨境轉成有漏緣。所以輪迴不息。修行人六根自靜。不有漏緣。
所以輪迴不息。修行人六根自靜。
不被六塵所轉即無漏也。今有一等愚人。妄將被六塵所轉即無漏也。今有一等愚人。
妄將眼眵鼻涕盡皆喫了。謂之修無漏者。何蠢乎眼眵鼻涕盡皆喫了。謂之修無漏者。
何蠢乎哉。予嘗憫而問之曰。六根四大膿血之袋屎哉。予嘗憫而問之曰。
六根四大膿血之袋屎尿之囊。眵淚涕唾皆屬不淨。何得取而食之。尿之囊。眵淚涕唾皆屬不淨。
何得取而食之。彼則曰。人身之中有七寶不可棄之。善收拾彼則曰。
人身之中有七寶不可棄之。善收拾者結成舍利證無漏也。苦哉苦哉。如斯顛倒。者結成舍利證無漏也。
苦哉苦哉。如斯顛倒。
誠可忍耶。更有一等眾生。以祕精是無漏者。誠可忍耶。更有一等眾生。
以祕精是無漏者。
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