廬山蓮宗寶鑑念佛正教卷第二廬山蓮宗寶鑑念佛正教卷第二念佛正教說念佛正教說念佛正教說
法界本無眾生。眾生緣乎妄見。如來本無言法界本無眾生。眾生緣乎妄見。
如來本無言教。言教為乎有情。妄見者眾生之病。言教教。言教為乎有情。
妄見者眾生之病。言教者眾生之藥。以藥治病則病無不治。以言覺者眾生之藥。
以藥治病則病無不治。以言覺妄則妄無不覺。凡夫日用而不知如來之道妄則妄無不覺。
凡夫日用而不知如來之道鮮矣。故我能仁大覺愍群機之未悟也。於是鮮矣。故我能仁大覺愍群機之未悟也。
於是仰推大慈俯垂妙範。華嚴頓示聲聞尚若盲仰推大慈俯垂妙範。華嚴頓示聲聞尚若盲聾。阿含委說菩薩未蒙獲益。方等贊大般若聾。
阿含委說菩薩未蒙獲益。方等贊大般若蕩空。涅槃殊途同歸法華普皆受記。於是群蕩空。
涅槃殊途同歸法華普皆受記。於是群經森列偏贊西方。蓋以阿彌陀佛。願廣緣強經森列偏贊西方。
蓋以阿彌陀佛。願廣緣強法尊理備。而然爾其教也。指佛國為歸趣。華法尊理備。
而然爾其教也。指佛國為歸趣。
華池寶地勝妙莊嚴令忻彼。而厭此也其理也。池寶地勝妙莊嚴令忻彼。而厭此也其理也。
示彌陀即自性。念念圓明心心實相。如大海示彌陀即自性。念念圓明心心實相。
如大海之混百川也。其行也開示十六觀門。攝心妙之混百川也。其行也開示十六觀門。
攝心妙境了性相空。如明鏡之見面像也。其果也。九境了性相空。如明鏡之見面像也。
其果也。九品次第化生。普攝利鈍登不退階。至無上之品次第化生。
普攝利鈍登不退階。至無上之菩提道也。是故九界眾生以無所得心。而修菩提道也。
是故九界眾生以無所得心。而修佛國妙行不亦宜乎。如來出世之懷於斯盡佛國妙行不亦宜乎。
如來出世之懷於斯盡矣。偏贊之辭有其旨焉。真百千三昧之要門。矣。偏贊之辭有其旨焉。
真百千三昧之要門。乃一實境界之直道。論事儀則懺六根雪三乃一實境界之直道。
論事儀則懺六根雪三業。究宗旨則空萬法了一心。是謂超苦海之業。究宗旨則空萬法了一心。
是謂超苦海之健舟。救急病之良藥。信斯道者開本覺心。出健舟。救急病之良藥。
信斯道者開本覺心。出
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