是上品上生法。何以得知？喻如世間戶次相是上品上生法。何以得知？
喻如世間戶次相似，財寶多者作上上戶，財寶少者作下下戶，似，財寶多者作上上戶，財寶少者作下下戶，念佛功德最多者，生淨土作上上品；念佛最念佛功德最多者，生淨土作上上品；念佛最少者，作下下品。如來雖說諸善功德八萬四少者，作下下品。
如來雖說諸善功德八萬四千法門，唯有念佛一門是最上法。如來雖說千法門，唯有念佛一門是最上法。如來雖說諸善功德，唯有念佛一法是多善根、是多福諸善功德，唯有念佛一法是多善根、是多福德。自餘雜善，若望念佛，總是少善根、少福德，德。
自餘雜善，若望念佛，總是少善根、少福德，念佛法門實非餘門所及也。故知念佛一門念佛法門實非餘門所及也。故知念佛一門是多善根、多福德。「又念佛法，准諸經說，極甚是多善根、多福德。
「又念佛法，准諸經說，極甚難值。何以得知？《大阿彌陀經》云：『過去有一國難值。何以得知？
《大阿彌陀經》云：『過去有一國王，能起信心，擬作念佛要法，遂至善知識所，王，能起信心，擬作念佛要法，遂至善知識所，志求念佛要法。爾時善友報大王言：「此念佛志求念佛要法。爾時善友報大王言：「此念佛要法極理難聞，大王貴聖，豈能學？」王報大師：要法極理難聞，大王貴聖，豈能學？」
王報大師：「若能為我說念佛要法者，吾當終身供給走「若能為我說念佛要法者，吾當終身供給走使。」爾時善友報大王云：「王擬修念佛要法者，使。」爾時善友報大王云：「王擬修念佛要法者，宜捨國位，此處供給，多時不退，即為王說念宜捨國位，此處供給，多時不退，即為王說念佛要法。」爾時大王遂捨國位，即隨善友供給佛要法。」
爾時大王遂捨國位，即隨善友供給所須。時世人民壽命無量，經八千歲，苦處先所須。時世人民壽命無量，經八千歲，苦處先登，不避勞倦，不生退轉，於其中間，兩度聞說登，不避勞倦，不生退轉，於其中間，兩度聞說念佛三昧，於後世後時得值二萬八千諸佛，念佛三昧，於後世後時得值二萬八千諸佛，並為王說念佛三昧，其王聞念佛法故遂得並為王說念佛三昧，其王聞念佛法故遂得成佛。』何況今時得聞，至誠信念，豈不往生極成佛。』
何況今時得聞，至誠信念，豈不往生極樂世界？億億眾生沈淪惡道，不得成佛，只為樂世界？億億眾生沈淪惡道，不得成佛，只為不逢念佛法門，故知念佛極難逢。」不逢念佛法門，故知念佛極難逢。」
6挍量齋福門第六、挍量齋福門6挍量齋福門第六、挍量齋福門問：「念佛法門亦復持齋已不？」答：「念佛之法亦問：「念佛法門亦復持齋已不？」答：「念佛之法亦須持齋，大行和上一食持齋，長時無闕。」問：須持齋，大行和上一食持齋，長時無闕。」
問：「持齋得幾功德？」答：「《大雲密藏經》、《齋法清淨經》、「持齋得幾功德？」答：「《大雲密藏經》、《齋法清淨經》、《挍量齋福利經》中所說，齋有五時：寅時齋者，《挍量齋福利經》中所說，齋有五時：寅時齋者，
下页续读