土住不退地。故《阿彌陀經》中：『若有善男子、善土住不退地。故《阿彌陀經》中：『若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，乃至七日，一心不亂。其人臨命終時，阿日，乃至七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，往生阿彌陀佛極樂國土。』故知念佛一顛倒，往生阿彌陀佛極樂國土。』故知念佛一法，即是多善根、多福德。」問曰：「念佛一口能法，即是多善根、多福德。」
問曰：「念佛一口能滅八十億劫生死之罪，不知幾許是劫？」答：「一滅八十億劫生死之罪，不知幾許是劫？」答：「一劫者，不可數得之為劫。准教，取四十里石厚劫者，不可數得之為劫。
准教，取四十里石厚薄縱、廣各四十里。忉利天上有諸天衣，輕重薄縱、廣各四十里。忉利天上有諸天衣，輕重三銖為一分，取三銖天衣，三年一迴，拂盡無三銖為一分，取三銖天衣，三年一迴，拂盡無石總作微塵，乃為一大劫。有一箇人廣造罪石總作微塵，乃為一大劫。
有一箇人廣造罪業，或殺、盜、邪行，妄語、兩舌、惡口，貪、嗔、邪見，五業，或殺、盜、邪行，妄語、兩舌、惡口，貪、嗔、邪見，五逆、不孝，誹謗大乘，一切惡業墮地獄中，經八逆、不孝，誹謗大乘，一切惡業墮地獄中，經八十億劫。若念佛，生死之罪總皆消滅，還得八十億劫。若念佛，生死之罪總皆消滅，還得八十億劫微妙功德。故知念佛一法是多善根、十億劫微妙功德。
故知念佛一法是多善根、多福德。又算劫數，十千劫乃成一萬劫，十萬多福德。又算劫數，十千劫乃成一萬劫，十萬劫乃成一億劫，從十億劫至八十億劫功德。劫乃成一億劫，從十億劫至八十億劫功德。
有人一日念十萬口阿彌陀佛者，或有人一有人一日念十萬口阿彌陀佛者，或有人一日念得二十萬口，准《阿彌陀經》，一日、七日念日念得二十萬口，准《阿彌陀經》，一日、七日念佛，功德無量、無邊，由多功德往生淨土，往佛，功德無量、無邊，由多功德往生淨土，往生淨土，即是八地已上菩薩。所以《彌陀經》生淨土，即是八地已上菩薩。所以《彌陀經》中，十方諸佛同皆讚歎不可思議。自餘雜中，十方諸佛同皆讚歎不可思議。
自餘雜善思得畔際，算得頭數，故名少善根，是可善思得畔際，算得頭數，故名少善根，是可思議；念佛功德廣大無邊，非心所思，非口所思議；念佛功德廣大無邊，非心所思，非口所議，是故經云不可思議。故知念佛一法是多議，是故經云不可思議。
故知念佛一法是多善根，非餘善根所能及也。「又挍量念佛功德，善根，非餘善根所能及也。「又挍量念佛功德，分為三等：一、挍量一念；二、挍量十念；三、挍量分為三等：一、挍量一念；
二、挍量十念；三、挍量念一日、七日。准《觀經》中，念佛一口滅八十億念一日、七日。
准《觀經》中，念佛一口滅八十億劫生死之罪，還得八十億劫微妙功德。唯一劫生死之罪，還得八十億劫微妙功德。唯一
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