信明解，大有功於淨土，甞無駁言而還彰偏信明解，大有功於淨土，甞無駁言而還彰偏見過失矣！古梓誵訛是多，今獲國歡寺本，專見過失矣！古梓誵訛是多，今獲國歡寺本，專隨之正之，但疑楊傑序轉用之。冀祈同志之隨之正之，但疑楊傑序轉用之。
冀祈同志之仁講再挍本，傳之無窮之里，俱入薩雲之海仁講再挍本，傳之無窮之里，俱入薩雲之海而已。而已。旹延寶元龍集癸丑臘月上浣旹延寶元龍集癸丑臘月上浣江東住侶大谷門人某誌焉江東住侶大谷門人某誌焉本念佛鏡本本念佛鏡本沙門道鏡、善道共集沙門道鏡、善道共集詳夫圓成至覺，盡智海以無方；普應群機，破詳夫圓成至覺，盡智海以無方；
普應群機，破迷山而有路。慈音遍演，親聞者道證三空；妙迷山而有路。慈音遍演，親聞者道證三空；
妙義齊分，入信者心明八諦。施頓、漸之五乘，接義齊分，入信者心明八諦。施頓、漸之五乘，接聖、凡之二類。識其道者，便登常樂之鄉；迷其聖、凡之二類。
識其道者，便登常樂之鄉；迷其旨者，永溺輪迴之域。是以如來隨機授道，直旨者，永溺輪迴之域。
是以如來隨機授道，直指西方，開極樂之法門，顯慈尊之名號，故指西方，開極樂之法門，顯慈尊之名號，故乃人、天共仰，凡、聖同歸。入華藏之要津，證乃人、天共仰，凡、聖同歸。入華藏之要津，證泥洹之疾徑，行門省略，功德甚深。自古名賢泥洹之疾徑，行門省略，功德甚深。
自古名賢盡依念佛，慧持、慧遠壽終，寶蓋迎將，道綽、道盡依念佛，慧持、慧遠壽終，寶蓋迎將，道綽、道珍命盡，仙雲引去，或男、或女現祥瑞者，一一珍命盡，仙雲引去，或男、或女現祥瑞者，一一難陳，若僧、若尼感慈光者，重重無盡，傳記具難陳，若僧、若尼感慈光者，重重無盡，傳記具明，不勞廣錄。今《念佛鏡》者，照明念佛之人，永明，不勞廣錄。今《念佛鏡》者，照明念佛之人，永斷疑惑者也！依之奉行，必出苦輪。較量辨疑斷疑惑者也！
依之奉行，必出苦輪。較量辨疑者，義在下文，總有一十一門，覽者詳焉。者，義在下文，總有一十一門，覽者詳焉。
一、勸進念佛門二、自力他力門一、勸進念佛門二、自力他力門三、念佛得益門四、已得往生門三、念佛得益門四、已得往生門五、挍量功德門六、挍量齋福門五、挍量功德門六、挍量齋福門
下页续读