勸念阿彌陀佛，未知現今往生許說多少數，勸念阿彌陀佛，未知現今往生許說多少數，自得生已不？」答：「准淨土經云：『娑婆世界已有自得生已不？」答：「准淨土經云：『娑婆世界已有六十七億不退菩薩，念阿彌陀佛往生；他方六十七億不退菩薩，念阿彌陀佛往生；
他方國土亦復如是，往生者無量、無邊。』又准《華嚴國土亦復如是，往生者無量、無邊。』又准《華嚴經》云：『德雲比丘念阿彌陀佛，往生淨土。』又准經》云：『德雲比丘念阿彌陀佛，往生淨土。』
又准《阿彌陀經》，阿難、舍利弗等聞佛所說，歡喜信《阿彌陀經》，阿難、舍利弗等聞佛所說，歡喜信受，即得往生。又准《觀經》，韋提希與五百侍女受，即得往生。又准《觀經》，韋提希與五百侍女念阿彌陀佛，往生淨土，俱非菩薩、聲聞往生。念阿彌陀佛，往生淨土，俱非菩薩、聲聞往生。
「又近來，北都有綽禪師人，又有律師，西京善「又近來，北都有綽禪師人，又有律師，西京善道闍梨、懷感法師、大行和上，并僧法會等數道闍梨、懷感法師、大行和上，并僧法會等數百餘僧人，念阿彌陀佛往生淨土。非但僧等百餘僧人，念阿彌陀佛往生淨土。非但僧等往生，西京、東京及餘諸處有數箇尼師，得往往生，西京、東京及餘諸處有數箇尼師，得往生淨土；非但尼得往生，西京、東都及餘諸處生淨土；
非但尼得往生，西京、東都及餘諸處亦有數箇白衣賢者并優婆夷等，念阿彌陀亦有數箇白衣賢者并優婆夷等，念阿彌陀佛，臨命終時，得好境界，往生淨土。如是品類佛，臨命終時，得好境界，往生淨土。如是品類不可具說，如《往生傳》。此即是已往生者，有念不可具說，如《往生傳》。
此即是已往生者，有念佛法門，凡夫、二乘及諸菩薩同行之教。」佛法門，凡夫、二乘及諸菩薩同行之教。」5挍量功德門第五、挍量功德門5挍量功德門第五、挍量功德門問曰：「准《阿彌陀經》中：『不可以少善根、福德、因問曰：「准《阿彌陀經》中：『不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。』未知何者是少善根？何者是多緣，得生彼國。』
未知何者是少善根？何者是多善根？」答曰：「如來八萬四千法門，若望念佛法善根？」
答曰：「如來八萬四千法門，若望念佛法門，自餘雜善，總是少善根；唯有念佛一門，是門，自餘雜善，總是少善根；唯有念佛一門，是多善根、多福德。何以得知？准《觀經》中，下品下多善根、多福德。
何以得知？准《觀經》中，下品下生人，十念成就即生淨土，一聲念佛定得滅生人，十念成就即生淨土，一聲念佛定得滅除八十億劫生死之罪。一念既能滅八十億除八十億劫生死之罪。
一念既能滅八十億劫生死之罪，明知還得八十億劫微妙功德。劫生死之罪，明知還得八十億劫微妙功德。故知念佛一法，即是多善根。又自餘雜善是故知念佛一法，即是多善根。
又自餘雜善是自力，修行之者多劫乃成；念佛修道乘阿彌自力，修行之者多劫乃成；念佛修道乘阿彌陀佛本願力故，疾則一日，遲則七日，便生淨陀佛本願力故，疾則一日，遲則七日，便生淨
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