淨土往生，則未達即心即土，不知生即無生，淨土往生，則未達即心即土，不知生即無生，偏空之見非圓頓之禪也。反不如理性雖未偏空之見非圓頓之禪也。反不如理性雖未大明而念佛已成三昧者，何足怪乎？若夫觀大明而念佛已成三昧者，何足怪乎？
若夫觀心而妙悟自心，觀無生而得無生忍，此正與心而妙悟自心，觀無生而得無生忍，此正與念佛人上品上生者同科，又誰軒輊之有矣？念佛人上品上生者同科，又誰軒輊之有矣？古本曰：古本曰：清寧五稔歲次己亥孟秋月蓂生一葉記清寧五稔歲次己亥孟秋月蓂生一葉記奉聖州彰義寺，前東五臺臨壇大德，弘律沙門奉聖州彰義寺，前東五臺臨壇大德，弘律沙門法廣詳勘法廣詳勘崇攝大夫撿挍，太保圓教大師賜紫沙門崇攝大夫撿挍，太保圓教大師賜紫沙門知昭詳勘知昭詳勘夫念佛三昧，如明鏡照萬象，八萬四千其猶夫念佛三昧，如明鏡照萬象，八萬四千其猶影像，三乘、五乘從是得入，諒是海藏之至要，影像，三乘、五乘從是得入，諒是海藏之至要，趣道之妙門，如守母以識子，得本而知末，提趣道之妙門，如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆動，牽衣而縷縷俱來矣！所以《華綱而孔孔皆動，牽衣而縷縷俱來矣！
所以《華嚴》譬如以獅子筋為琴絃，音聲一奏，一切餘嚴》譬如以獅子筋為琴絃，音聲一奏，一切餘絃悉皆斷壞矣！世有一般師，輕蔑彌陀，偏勸絃悉皆斷壞矣！世有一般師，輕蔑彌陀，偏勸菩薩，令持陀羅尼修禪定，是錯之甚者乎！西菩薩，令持陀羅尼修禪定，是錯之甚者乎！
西方之外別無觀音之土，九品來應悉擎蓮臺，方之外別無觀音之土，九品來應悉擎蓮臺，形像妙觀說是心是佛。是故百丈、智覺等皆形像妙觀說是心是佛。是故百丈、智覺等皆開張淨土，均勸念佛，言積于萬卷，書滿于海開張淨土，均勸念佛，言積于萬卷，書滿于海內。特可備於輕蔑者之金錍者，其惟二師之內。
特可備於輕蔑者之金錍者，其惟二師之《念佛鏡》乎！門分十一，導於萬機，疑立二三，蕩《念佛鏡》乎！門分十一，導於萬機，疑立二三，蕩於群惑，可謂澆世念佛之寶鏡，四輩安神之於群惑，可謂澆世念佛之寶鏡，四輩安神之華屋者也！繇茲雲棲大師深服膺斯書，歎篤華屋者也！
繇茲雲棲大師深服膺斯書，歎篤
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