得成就，故名無餘修。』又准《觀經》中勤念佛人：得成就，故名無餘修。』又准《觀經》中勤念佛人：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心即便往生。何等為三？一者、至誠心；二者、深心即便往生。
何等為三？一者、至誠心；
二者、深心；三者、迴向發願心。具三心者必生彼國。』何心；三者、迴向發願心。
具三心者必生彼國。』何者至誠心？身業專禮阿彌陀佛，口業專稱阿者至誠心？
身業專禮阿彌陀佛，口業專稱阿彌陀佛，意業專信阿彌陀佛，乃至往生淨土，彌陀佛，意業專信阿彌陀佛，乃至往生淨土，成佛已來不生退轉，故名至誠心；深心者，即成佛已來不生退轉，故名至誠心；深心者，即是真實起信，專念佛名，誓生淨土，成佛為期，是真實起信，專念佛名，誓生淨土，成佛為期，終不再疑，故名深心；迴向發願心者，所有禮、終不再疑，故名深心；
迴向發願心者，所有禮、念功德，唯願往生淨土，速成無上菩提，故名念功德，唯願往生淨土，速成無上菩提，故名迴向發願心。此是《觀經》中，上品上生法。又《文迴向發願心。此是《觀經》中，上品上生法。
又《文殊般若》經：『不觀相貌，專稱名號，作一行三殊般若》經：『不觀相貌，專稱名號，作一行三昧。欲得速成佛，亦作此一行三昧；欲具一切昧。欲得速成佛，亦作此一行三昧；
欲具一切智，亦作一行三昧；欲得見佛，亦作一行三智，亦作一行三昧；欲得見佛，亦作一行三昧；欲得速生淨土，亦作一行三昧。』此是《文殊昧；
欲得速生淨土，亦作一行三昧。』此是《文殊般若經》中念佛往生法。「又《阿彌陀經》云：『舍利般若經》中念佛往生法。
「又《阿彌陀經》云：『舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，乃至若七日，一心不持名號，若一日、若二日，乃至若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』」問曰：「若念佛一日往生淨陀佛極樂國土。』」問曰：「若念佛一日往生淨土，何須七日？」答曰：「一日、七日，皆是臨命終時土，何須七日？」
答曰：「一日、七日，皆是臨命終時往生淨土，疾則一日，遲則七日，此是《阿彌陀往生淨土，疾則一日，遲則七日，此是《阿彌陀經》中，上品往生法。又准《觀經》：『下品下生者，或經》中，上品往生法。又准《觀經》：『下品下生者，或有眾生，作不善業——五逆、十惡——具諸不善，如此有眾生，作不善業——五逆、十惡——具諸不善，如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識教，念阿彌窮。
如此愚人臨命終時，遇善知識教，念阿彌陀佛十口，除罪往生。』此是《觀經》中，下品下生陀佛十口，除罪往生。』此是《觀經》中，下品下生法。又准《無量壽經》云：『乃至一念即生淨土。』並法。
又准《無量壽經》云：『乃至一念即生淨土。』並
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