釋曰。斯義別也。此難不然。穢土五欲增長貪釋曰。斯義別也。
此難不然。穢土五欲增長貪心。造十惡業。輪迴惡趣。故經說言著樂癡所心。
造十惡業。輪迴惡趣。
故經說言著樂癡所盲也。淨佛國土雖有眾樂。順於出世無漏之盲也。淨佛國土雖有眾樂。
順於出世無漏之心。大乘法樂三昧定樂。非染著樂。故能導凡心。大乘法樂三昧定樂。
非染著樂。故能導凡情。令增聖道。故稱讚淨土經言。極樂世界淨情。
令增聖道。故稱讚淨土經言。
極樂世界淨佛土中。晝夜六時常雨種種上妙天花。光澤佛土中。晝夜六時常雨種種上妙天花。
光澤香潔細軟雜色。雖令見者身心適悅。而不貪香潔細軟雜色。雖令見者身心適悅。
而不貪著。增長有情無量無數不可思議殊勝功德。著。增長有情無量無數不可思議殊勝功德。
又言。大乘法樂常無退轉。無量行願念念增又言。大乘法樂常無退轉。
無量行願念念增進。速證無上正等菩提。又願生之人。並是厭進。速證無上正等菩提。
又願生之人。並是厭茲穢苦。欣求涅槃。方始樂往西方行菩薩行。茲穢苦。
欣求涅槃。方始樂往西方行菩薩行。
此已有欣厭之意。更生無退之方。豈須有苦此已有欣厭之意。更生無退之方。
豈須有苦縈身方興寂滅之慮。又樂求涅槃。非唯厭苦。縈身方興寂滅之慮。又樂求涅槃。
非唯厭苦。或聞諸佛功德不可思議。或聞六波羅蜜諸或聞諸佛功德不可思議。
或聞六波羅蜜諸道品法。或覩諸大菩薩遊戲神通。或嗅妙香。道品法。或覩諸大菩薩遊戲神通。
或嗅妙香。或甞美食。皆能進道。趣求涅槃。故背生死。向或甞美食。
皆能進道。趣求涅槃。
故背生死。向還寂滅。非唯一途。不可唯言無苦可厭。遂不還寂滅。
非唯一途。不可唯言無苦可厭。
遂不許欣求涅槃也。許欣求涅槃也。問曰。如論中說。過去生中所造重罪。縱修勝問曰。
如論中說。過去生中所造重罪。
縱修勝善乃至得聖。猶受過去定報之業。如離越阿善乃至得聖。猶受過去定報之業。
如離越阿羅漢等。今既具造重罪。往生西方。雖生淨土羅漢等。今既具造重罪。
往生西方。雖生淨土既無聖道。生彼國已為受苦耶。為不受苦耶。既無聖道。
生彼國已為受苦耶。為不受苦耶。
若受苦者。即不應言無有諸苦但受諸樂。若若受苦者。即不應言無有諸苦但受諸樂。
若不受者。生彼凡夫未起一念無漏聖道。如何不受者。生彼凡夫未起一念無漏聖道。
如何造彼重罪。而永不受苦耶。造彼重罪。而永不受苦耶。
釋曰。此義不定。不可一准。諸受苦者為生穢釋曰。此義不定。
不可一准。諸受苦者為生穢土。縱令得聖。身是苦身。乘是苦身。受斯苦土。
縱令得聖。身是苦身。
乘是苦身。受斯苦果。生彼淨土。具惑凡夫。雖無聖道不及聖者。果。
生彼淨土。具惑凡夫。
雖無聖道不及聖者。然是極樂世界殊勝淨身。見佛聞法。修行大然是極樂世界殊勝淨身。
見佛聞法。修行大
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