憶持不忘。令與修多羅合。以辨邪正。若如汝憶持不忘。令與修多羅合。
以辨邪正。若如汝所解。即汝所見四眾皆應是魔。為汝身有邪所解。
即汝所見四眾皆應是魔。為汝身有邪毒故。又見佛身。縱是魔者。為由我法真正能毒故。
又見佛身。縱是魔者。
為由我法真正能出魔境現佛身來惑亂耶。為由我法非真佛出魔境現佛身來惑亂耶。為由我法非真佛法長邪毒法感魔現來耶。若由法真正故能法長邪毒法感魔現來耶。
若由法真正故能出魔境。魔來現身者。縱使是魔。更須勤心念出魔境。魔來現身者。
縱使是魔。更須勤心念佛。以是出魔真正法故。若法不真正。能長三佛。
以是出魔真正法故。若法不真正。
能長三毒。感彼眾魔現佛形者。即屠兒魁膾旃荼羅毒。感彼眾魔現佛形者。
即屠兒魁膾旃荼羅等。悉長邪三毒。應言常見十方諸佛。命終等。悉長邪三毒。
應言常見十方諸佛。命終之時身心安樂眼見諸佛持花來迎。若爾者。之時身心安樂眼見諸佛持花來迎。
若爾者。觀經所說九品往生聖眾來迎。此教應是邪觀經所說九品往生聖眾來迎。
此教應是邪三毒法。此諸聖眾應並是魔。即應此經非佛三毒法。此諸聖眾應並是魔。
即應此經非佛經法是魔法也。又有邪三毒。能感魔鬼。何必經法是魔法也。又有邪三毒。
能感魔鬼。何必要須見佛方是魔來願生西方始感神鬼。但要須見佛方是魔來願生西方始感神鬼。
但阿彌陀佛四十八願。接引一切罪惡眾生。悉阿彌陀佛四十八願。接引一切罪惡眾生。
悉得往生。聖教明說。古今已來有諸傳記。咸陳得往生。聖教明說。
古今已來有諸傳記。咸陳嘉瑞。清樂神香善相皎然。豈虛構也。汝須聞嘉瑞。
清樂神香善相皎然。豈虛構也。
汝須聞此妙法見眾善相。理須發菩提心專心修學。此妙法見眾善相。理須發菩提心專心修學。
而乃不尋聖教。靡信佛經。見有修行。反生誹而乃不尋聖教。靡信佛經。
見有修行。反生誹謗。此是汝邪三毒感神鬼魔。令汝顛倒亂心謗。
此是汝邪三毒感神鬼魔。令汝顛倒亂心謗諸佛教。自毀正信壞他深心。須覺其魔事謗諸佛教。
自毀正信壞他深心。須覺其魔事正信念佛三昧。此即是魔來。惑亂壞汝善心。正信念佛三昧。
此即是魔來。惑亂壞汝善心。
何須要為現形作諸佛相。方名神鬼三毒感何須要為現形作諸佛相。方名神鬼三毒感耶。且佛將般涅槃。告阿難曰。我善修四神足。耶。
且佛將般涅槃。告阿難曰。
我善修四神足。能住世一劫。阿難默然。不請佛住。般涅槃。後能住世一劫。
阿難默然。不請佛住。
般涅槃。後迦葉結集以六突吉羅。呵責阿難。何因不請迦葉結集以六突吉羅。
呵責阿難。何因不請世尊久住於世。阿難言。魔惑我心。忘請佛住。世尊久住於世。
阿難言。魔惑我心。
忘請佛住。佛滅度後惡魔離心。方生覺察。慚愧悔過。故佛滅度後惡魔離心。
方生覺察。慚愧悔過。
故知魔來惑亂。未必唯為現形。但令汝心邪錯。知魔來惑亂。未必唯為現形。
但令汝心邪錯。
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