惡處也。然此經具斯三義。計是當根佛法。禪惡處也。然此經具斯三義。
計是當根佛法。禪師言不當根。何意也。維摩經八法不言為未師言不當根。
何意也。維摩經八法不言為未來世。非惡時也。菩薩成就八法非惡人也。唯來世。
非惡時也。菩薩成就八法非惡人也。
唯有化茲穢土。是惡處也。此經有斯一義。闕彼有化茲穢土。是惡處也。
此經有斯一義。闕彼二門。而言當根。何義也。二門。
而言當根。何義也。
問曰。菩薩處胎經第二卷說。西方去此閻浮問曰。菩薩處胎經第二卷說。
西方去此閻浮提。十二億那由他。有懈慢國。其土快樂作倡提。十二億那由他。
有懈慢國。其土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊嚴。七寶轉關床。舉目伎樂。
衣被服飾香華莊嚴。七寶轉關床。
舉目東視。寶床隨轉。北視西視南視。亦如是轉。前東視。寶床隨轉。
北視西視南視。亦如是轉。
前後發意。眾生欲生阿彌陀佛國者。而皆染著後發意。眾生欲生阿彌陀佛國者。
而皆染著懈慢國土。不能前進生阿彌陀國。億千萬眾懈慢國土。不能前進生阿彌陀國。
億千萬眾時有一人。生阿彌陀佛國。以此經准難可得時有一人。生阿彌陀佛國。
以此經准難可得生。何因今勸生彼佛國也。生。何因今勸生彼佛國也。
釋曰。只由此經。有斯言教故。善導禪師勸諸釋曰。只由此經。
有斯言教故。善導禪師勸諸四眾。專修西方淨土業者。四修靡墜。三業無四眾。
專修西方淨土業者。四修靡墜。
三業無雜。廢餘一切諸願諸行。唯願唯行西方一行。雜。廢餘一切諸願諸行。
唯願唯行西方一行。雜修之者。萬不一生。專修之人千無一失。即雜修之者。
萬不一生。專修之人千無一失。
即此經下文言。何以故。皆由懈慢執心不牢固。此經下文言。何以故。
皆由懈慢執心不牢固。是知雜修之者。為執心不牢之人。故生懈慢是知雜修之者。
為執心不牢之人。故生懈慢國也。正與處胎經文相當。若不雜修。專行此國也。
正與處胎經文相當。若不雜修。
專行此業。此即執心牢固。定生極樂國。妙符隨願業。此即執心牢固。
定生極樂國。妙符隨願往生經旨。經言。娑婆世界人多貪濁。信正者往生經旨。
經言。娑婆世界人多貪濁。
信正者少。習邪者多。不信正法。不能專一。心亂無志少。習邪者多。
不信正法。不能專一。
心亂無志實十方淨土無差別。令諸眾生專心有在。實十方淨土無差別。令諸眾生專心有在。
是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。悉隨彼願。無是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。
悉隨彼願。無不獲果。故知雜其行。墮於懈慢之邦。專其不獲果。
故知雜其行。墮於懈慢之邦。
專其業。生於安樂之國。斯乃更顯淨門專行而得業。生於安樂之國。
斯乃更顯淨門專行而得往生。豈是彼國難往。而無生勗哉。學徒不可往生。豈是彼國難往。
而無生勗哉。學徒不可不專其道也。又報淨土生者極少。化淨土中不專其道也。
又報淨土生者極少。化淨土中
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