九不善。十滅罪。十一受樂。十二受生。言主九不善。十滅罪。
十一受樂。十二受生。
言主者。都率天主跡現凡夫。雖名補處。未成妙覺。者。都率天主跡現凡夫。
雖名補處。未成妙覺。
縱當成道只現化身。阿彌陀佛已成正覺。居縱當成道只現化身。阿彌陀佛已成正覺。
居處淨土。多現受用身。據實而論。故無優劣。降處淨土。多現受用身。
據實而論。故無優劣。
降跡化物。師弟道殊。當成現成。化佛報佛。覺滿跡化物。師弟道殊。
當成現成。化佛報佛。
覺滿未滿。現麁現妙。優劣不同。其義一也。言處者。未滿。現麁現妙。
優劣不同。其義一也。
言處者。兜率是娑婆穢土。欲界劣天。極樂是淨土勝兜率是娑婆穢土。
欲界劣天。極樂是淨土勝方。超眾妙剎。論其勝劣。無可比方。美醜顯方。
超眾妙剎。論其勝劣。
無可比方。美醜顯然。其義二也。言眷屬者。兜率天宮多間男女。然。
其義二也。言眷屬者。
兜率天宮多間男女。極樂淨剎少說女人。以此相形。自分好惡。極樂淨剎少說女人。
以此相形。自分好惡。
勝負懸隔。其義三也。言壽命者。兜率天壽用勝負懸隔。其義三也。
言壽命者。兜率天壽用人間四百年。為彼一日一夜。即以彼之日夜人間四百年。
為彼一日一夜。即以彼之日夜三十日為一月。十二月為一年。壽命四千歲。三十日為一月。
十二月為一年。壽命四千歲。
然有中夭不盡天壽。詎比西方壽命無量阿然有中夭不盡天壽。詎比西方壽命無量阿僧祇劫。以斯相並。無以相儔。長短不同。其義僧祇劫。
以斯相並。無以相儔。
長短不同。其義四也。言內外者。兜率天宮有內外院。內即親四也。
言內外者。兜率天宮有內外院。
內即親近補處。永無退轉。外即耽茲五欲。不免輪迴。近補處。永無退轉。
外即耽茲五欲。不免輪迴。
覺師子道亞世親。猶生外院。婆藪般豆德隣覺師子道亞世親。猶生外院。
婆藪般豆德隣無著。誕質內院。故知內院難生。多居外院。無著。誕質內院。
故知內院難生。多居外院。
還造十惡。退沒三塗。未若得生西方。縱令下還造十惡。退沒三塗。
未若得生西方。縱令下品蓮華啟發得遇觀音。聞說甚深諸法實相品蓮華啟發得遇觀音。
聞說甚深諸法實相除滅罪法。永免循環。以此相形。豈為比挍。其除滅罪法。永免循環。
以此相形。豈為比挍。
其義五也。言身色者。兜率天身色雖是天形清義五也。言身色者。
兜率天身色雖是天形清淨微妙實為殊特。然其終時。五衰相現。或兩淨微妙實為殊特。然其終時。
五衰相現。或兩腋汗出。或光明隱蔽。詎類西方純真金色光腋汗出。
或光明隱蔽。詎類西方純真金色光明照曜百千由旬。故無量壽經以其貧窮乞明照曜百千由旬。
故無量壽經以其貧窮乞士。類粟散諸王。將至六欲諸天。方於淨土生士。類粟散諸王。
將至六欲諸天。方於淨土生者顏容相貌威光自在。同夫聚墨況以金山。者顏容相貌威光自在。
同夫聚墨況以金山。美醜不同。其義六也。言相好者。諸天身相雖美醜不同。
其義六也。言相好者。
諸天身相雖
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