善星是三階人。為讀誦十二部經。墮大地獄。善星是三階人。為讀誦十二部經。
墮大地獄。此即是損大。有三階行者同為此解。細尋此此即是損大。
有三階行者同為此解。細尋此義。理必不然。何者。若以千年已後正人斯盡。義。
理必不然。何者。
若以千年已後正人斯盡。唯是邪惡第三階人。唯合行普真普正佛法。唯是邪惡第三階人。
唯合行普真普正佛法。不合行別真別正佛法及讀誦大乘經等。如不合行別真別正佛法及讀誦大乘經等。
如其行讀誦等者。即墮十方阿鼻地獄。此即如其行讀誦等者。即墮十方阿鼻地獄。
此即如來惡心。憎嫉第三階人。留其別真別正佛法。來惡心。憎嫉第三階人。
留其別真別正佛法。令其錯讀。使墮阿鼻地獄。何關慈悲哀愍特令其錯讀。
使墮阿鼻地獄。何關慈悲哀愍特留此經住世百年。若以普真普正。是當根者。留此經住世百年。
若以普真普正。是當根者。
佛說普法之後。何因不說慈悲哀愍特留住佛說普法之後。何因不說慈悲哀愍特留住世百年耶。若言普法非佛所說。故禪師是說世百年耶。
若言普法非佛所說。故禪師是說諸佛不說之經。度諸佛不度之者。禪師非佛。諸佛不說之經。
度諸佛不度之者。禪師非佛。
何能說經耶。又何因言。依諸大乘經撰集三何能說經耶。又何因言。
依諸大乘經撰集三階集錄。若諸大乘經有普教別教。普不言階集錄。若諸大乘經有普教別教。
普不言道留。乃是今時佛法。別教經言止住。而學道留。乃是今時佛法。
別教經言止住。而學不當根。反大聖之慈悲。異如來之化導。既無不當根。
反大聖之慈悲。異如來之化導。
既無聖教。孰辨正邪。若引不輕不讀誦經。即證像聖教。孰辨正邪。
若引不輕不讀誦經。即證像法之中增上慢時不得讀誦經者。何因不輕法之中增上慢時不得讀誦經者。
何因不輕菩薩。臨欲終時。具聞威音王佛先所說法華菩薩。臨欲終時。
具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈。悉能受持。得六根清淨。更經二十千萬億偈。悉能受持。
得六根清淨。更增壽命。二百萬億那由他歲。廣為人說是法增壽命。
二百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。若第三階人。不得聽讀大乘經。何為不華經。
若第三階人。不得聽讀大乘經。
何為不輕比丘。為增上慢人說法華經。令彼聽受作輕比丘。為增上慢人說法華經。
令彼聽受作墮十方阿鼻地獄因也。又藥王菩薩願。於佛墮十方阿鼻地獄因也。又藥王菩薩願。
於佛滅度後。當奉持讀誦說是經典。後惡世眾生。滅度後。當奉持讀誦說是經典。
後惡世眾生。善根轉少。多增上慢。貪利供養。增不善根。遠善根轉少。
多增上慢。貪利供養。
增不善根。遠離解脫。雖難可教化。我等當起大忍力讀誦離解脫。
雖難可教化。我等當起大忍力讀誦此經持說書寫等。何因藥王菩薩。於多增上此經持說書寫等。
何因藥王菩薩。於多增上慢時。說法華經。又般若經後五百歲能持是慢時。
說法華經。又般若經後五百歲能持是
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