汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

釋淨土群疑論卷 3 · 大正藏 0047c

釋淨土群疑論 · 唐 · 懷感撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1960
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釋淨土群疑論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0047c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4024 稳定行段
责任者
唐 · 懷感撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0047c
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我的选文

往生淨土者。此之聖教還太過太減二失。

太過失者。浪擯第二階謗毀人也。

太減失者。謬不棄第三階不謗毀人也。

禪師宗途引文解義。常與聖教一倍相違。

下愚未敢見其能處也。問曰。

依佛藏經及諸律等說。破戒比丘等。

釋迦牟尼佛以手遮約。非我弟子。

我非彼師。不許踐僧伽藍之足跟地。

如斷多羅樹不可再生。又如拆石不可還合。

佛法大海不受破戒尸屍。於一切法事。

畢不足僧數。清淨布薩之處不得預中。

十方僧食佛不許食。用信施物。

悉成重罪。國王大地水乃至不許飲其一渧。

於此出家眾中僧伽藍內。佛尚不許容身。

名為賊行賊住。況諸佛淨土純是聖人。

而此惡人得與一生補處俱會一處也。將恐此義定不得生。

釋曰。准依經律等。

皆開遮二門。大小兩教。

前說後說。與奪不同。

不可直信呵嘖之門先遮之教不信觀經大乘滅罪之教。彼已前經律等。

是遮門。或小乘經。

或是呵嘖之語。或對未生慚愧懺悔罪愆之人。

或是未發菩提之心。樂求生死五欲。

或是樂居雜染穢土。輪轉三界受身。

或是如來若不先說罪門。眾生無心怖罪。

恒造諸惡。故須先說重愆勸不造罪破戒。

或據雖復罪滅亦可免墮泥犁。戒根已壞不可食用僧物。

今淨土教法。是發菩提心。

深生慚愧。懺悔往罪。

改修來善。樂離三界。

欣生淨土。乘佛本願。

罪滅福生。深怖當來惡道苦報。

隨順佛教。斷惡修善。

於佛法內是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1960
藏经版页
0047c
拼音
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研究边界

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