時也。而信行禪師。乃於三階集錄之中。浪陳時也。而信行禪師。
乃於三階集錄之中。浪陳興廢。言千年已後唯合行普不合行別。遂將興廢。
言千年已後唯合行普不合行別。遂將念佛三昧等。為不當根佛法。義當廢教非念佛三昧等。
為不當根佛法。義當廢教非是學時。何其謬矣。是學時。
何其謬矣。問曰。大集月藏分第十卷云。娑婆世界誹謗問曰。
大集月藏分第十卷云。娑婆世界誹謗正法。毀呰賢聖眾生。一切十方清淨佛土共正法。
毀呰賢聖眾生。一切十方清淨佛土共所擯棄。故知。此經擯棄眾生。即第三階人。不所擯棄。
故知。此經擯棄眾生。
即第三階人。不合得生淨土。如何今日遣彼三階惡人同於合得生淨土。
如何今日遣彼三階惡人同於初二階者。言俱得生淨土者哉。初二階者。言俱得生淨土者哉。
釋曰。若如三階禪師作此難者。未知。娑婆世釋曰。若如三階禪師作此難者。
未知。娑婆世界第二階人許誹謗正法毀呰賢聖不。若許界第二階人許誹謗正法毀呰賢聖不。
若許誹謗正法毀呰賢聖。無擯棄不。若許擯棄。為誹謗正法毀呰賢聖。無擯棄不。
若許擯棄。為得生淨土不。若不得生。何因禪師將此經文。得生淨土不。
若不得生。何因禪師將此經文。
偏證第三階者不得生耶。若得生者。此人既偏證第三階者不得生耶。若得生者。
此人既謗法毀賢聖。即當擯棄。何因得生淨佛土耶。謗法毀賢聖。即當擯棄。
何因得生淨佛土耶。若謂。第二階人不謗法毀賢聖。即無擯棄故若謂。
第二階人不謗法毀賢聖。即無擯棄故得生者。何為得造闡提。而不得謗法也。若謂得生者。
何為得造闡提。而不得謗法也。
若謂得謗法毀聖。而淨土不擯故得生者。請出聖得謗法毀聖。而淨土不擯故得生者。
請出聖教有何經文。若謂。雖謗法毀賢聖淨土所教有何經文。若謂。
雖謗法毀賢聖淨土所擯。然根正過輕而得生者。何為彼經言棄。擯。然根正過輕而得生者。
何為彼經言棄。此經便取。又一切第三階人。悉唯居在娑婆此經便取。
又一切第三階人。悉唯居在娑婆世界。咸悉謗法毀賢聖耶。若悉毀謗者。在於世界。
咸悉謗法毀賢聖耶。若悉毀謗者。
在於胎藏初生嬰孩。豈能謗正法毀賢聖耶。若許胎藏初生嬰孩。豈能謗正法毀賢聖耶。
若許亦有第三階人不謗法毀聖。此即不當擯棄亦有第三階人不謗法毀聖。此即不當擯棄之限。何因亦言不生淨土。而引此經為其證之限。
何因亦言不生淨土。而引此經為其證也。若謂。今生雖未毀謗。過去皆悉曾毀謗者。也。
若謂。今生雖未毀謗。
過去皆悉曾毀謗者。寧知第二階者不曾謗毀耶。若謂。此經之意寧知第二階者不曾謗毀耶。
若謂。此經之意欲顯第三階者純邪無正謗與不謗咸擯不得欲顯第三階者純邪無正謗與不謗咸擯不得往生。第二階人亦邪亦正毀與不毀咸悉得往生。
第二階人亦邪亦正毀與不毀咸悉得
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