如男子女人作如是言。我某甲歸依佛法僧。如男子女人作如是言。我某甲歸依佛法僧。
所得功德不可思議。以諸福中惟三寶勝故。所得功德不可思議。以諸福中惟三寶勝故。
若起謗毀獲罪無邊。以善惡例同故。耆域調若起謗毀獲罪無邊。以善惡例同故。
耆域調達同出佛血。以心有善惡。致使劫壽獲於苦達同出佛血。以心有善惡。
致使劫壽獲於苦樂。又雜含經云。與須達交者。令受三歸終生樂。又雜含經云。
與須達交者。令受三歸終生天上。有懷妊者。為其胎子受三自歸。生已復天上。
有懷妊者。為其胎子受三自歸。
生已復受。後有知見復教三歸。設有奴婢客人。懷妊受。後有知見復教三歸。
設有奴婢客人。懷妊生子亦如是教。若買奴婢受三歸及以五戒生子亦如是教。
若買奴婢受三歸及以五戒然後買之。不能不買乃至乞貸。舉息要受三然後買之。不能不買乃至乞貸。
舉息要受三歸然後與之。若有施三寶物者。從世尊聞稱歸然後與之。若有施三寶物者。
從世尊聞稱名。呪願乃得生天。佛言。善哉如來有無上知名。呪願乃得生天。
佛言。善哉如來有無上知見。審知方便皆得生天。故處胎經云。佛告見。
審知方便皆得生天。故處胎經云。
佛告彌勒偈曰。汝所三會人是吾先所化。九十六彌勒偈曰。汝所三會人是吾先所化。
九十六億人受我五戒者。次是三歸人。九十二億者億人受我五戒者。次是三歸人。
九十二億者一稱南無佛。餘廣如正念經。受歸果報生天一稱南無佛。餘廣如正念經。
受歸果報生天樂相。次明受十善法者。謂身三口四意三善樂相。次明受十善法者。
謂身三口四意三善行。此之十業戒善之宗。今多依相罕有受者。行。此之十業戒善之宗。
今多依相罕有受者。比有愚夫不肯受之云。不作惡即名為善。今比有愚夫不肯受之云。
不作惡即名為善。今謂不然。先須願祈不造眾惡。依願起行有可謂不然。
先須願祈不造眾惡。依願起行有可承準。若不預作輒然起善內無軌轄。後遇罪承準。
若不預作輒然起善內無軌轄。後遇罪緣便造不止。由先無願故造眾惡。大聖知機緣便造不止。
由先無願故造眾惡。大聖知機故令受善。若謂我不作惡便是善者。汝不作故令受善。
若謂我不作惡便是善者。汝不作善亦應是惡。如是牛馬驢騾亦不殺生。豈是善亦應是惡。
如是牛馬驢騾亦不殺生。豈是善耶。此乃心在無記。無罪福業故須起念專善耶。
此乃心在無記。無罪福業故須起念專
至深重方成業道。故未曾有經云。下品十善至深重方成業道。故未曾有經云。下品十善謂一念頃。中品十善謂一食頃。上品十善謂謂一念頃。中品十善謂一食頃。上品十善謂
旦至午。於此時中心念十善止於十惡。故野旦至午。於此時中心念十善止於十惡。
故野干心念十善。七日不食生兜率天。又上生經干心念十善。七日不食生兜率天。
又上生經云。我滅度後四眾八部欲生第四天。當於一云。我滅度後四眾八部欲生第四天。
當於一日至第七日。繫念彼天持佛禁戒。思念十善日至第七日。繫念彼天持佛禁戒。
思念十善
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