佛約此而分身心敬也。如能即色緣空觀境佛約此而分身心敬也。如能即色緣空觀境心造。紛紛集起不無染淨。知識妄念未可清心造。
紛紛集起不無染淨。知識妄念未可清澄。想倒空時緣念斯絕。今居凡地力極制御。澄。
想倒空時緣念斯絕。今居凡地力極制御。
止得如斯念念自然漸能清淨。常起兩觀不止得如斯念念自然漸能清淨。常起兩觀不得單行。謂知無境是漸向真。謂知唯識是漸得單行。
謂知無境是漸向真。謂知唯識是漸背俗。如此策修長時不已。分分增明三祇方背俗。
如此策修長時不已。分分增明三祇方就。前已明訖數數須知。經中明敬有眾位之就。
前已明訖數數須知。經中明敬有眾位之差。故先目錄後依具解。差。
故先目錄後依具解。南無稽首敷坐具脫革屣南無稽首敷坐具脫革屣偏袒五輪著地頭面禮足右膝著地偏袒五輪著地頭面禮足右膝著地胡跪一心合掌右繞曲身瞻仰。胡跪一心合掌右繞曲身瞻仰。
初言南無者。經中云那謨婆南等。傳梵訛僻。初言南無者。經中云那謨婆南等。
傳梵訛僻。正音槃淡。唐言我禮也。或云歸禮。歸亦我之正音槃淡。
唐言我禮也。或云歸禮。
歸亦我之本情。禮是敬之宗致也。或云歸命者。此義立本情。禮是敬之宗致也。
或云歸命者。此義立代於南無也。理事符同表情得盡。俗有重南代於南無也。
理事符同表情得盡。俗有重南無而輕敬禮者。不委唐梵之交譯也。況復加無而輕敬禮者。
不委唐梵之交譯也。況復加以和南諸佛迷生彌復大笑。言和南者謂度以和南諸佛迷生彌復大笑。
言和南者謂度我也。今流溺生死河。念依拯濟而得出也。準我也。今流溺生死河。
念依拯濟而得出也。準此以言豈非和南先在尊師。義通上聖念救此以言豈非和南先在尊師。
義通上聖念救拔也。故經中來至佛所。云南無無所著至真拔也。故經中來至佛所。
云南無無所著至真等正覺等。是名口業稱讚如來德也。且夫貴等正覺等。是名口業稱讚如來德也。
且夫貴賤不同尊敬致異。天竺設敬先以身禮後以賤不同尊敬致異。天竺設敬先以身禮後以頌歎。如無量義經。八萬菩薩來詣佛所。頭面頌歎。
如無量義經。八萬菩薩來詣佛所。
頭面禮足遶百千匝散華燒香。以衣寶瓔珞并鉢禮足遶百千匝散華燒香。以衣寶瓔珞并鉢器百味。充滿盈溢色香具足。又設幢幡軒蓋器百味。
充滿盈溢色香具足。又設幢幡軒蓋眾妙妓樂。處處安置鼓作眾器而供養佛。即眾妙妓樂。
處處安置鼓作眾器而供養佛。即前互跪合掌一心。俱共同聲說頌讚曰。大哉前互跪合掌一心。
俱共同聲說頌讚曰。大哉大悟大聖主無垢無染無所著。天人象馬調大悟大聖主無垢無染無所著。
天人象馬調御師。道風德香熏一切。如是等頌有三十餘御師。道風德香熏一切。
如是等頌有三十餘
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