剛幹事立故制互跪。尼是女弱翹苦易勞故剛幹事立故制互跪。尼是女弱翹苦易勞故令長跪。兩膝據地兩脛翹空。兩足指指地挺令長跪。
兩膝據地兩脛翹空。兩足指指地挺身而立者是也。經中以行事經久苦弊集身。身而立者是也。
經中以行事經久苦弊集身。左右兩膝交互而跪。經中比丘亦有兩膝至左右兩膝交互而跪。
經中比丘亦有兩膝至地白佛者。言胡跪者胡人敬相。此方所無存地白佛者。言胡跪者胡人敬相。
此方所無存其本緣。故云胡也。或作胡跽者。撿諸字書其本緣。故云胡也。
或作胡跽者。撿諸字書跽即天竺國屈膝之相也。俗禮云。授立不𧻜跽即天竺國屈膝之相也。
俗禮云。授立不𧻜𧻜謂屈膝俗所諱之。凡有所授膝須起立。九𧻜謂屈膝俗所諱之。
凡有所授膝須起立。九明一心合掌。律文或合十指爪掌供養釋師明一心合掌。
律文或合十指爪掌供養釋師子者。或云叉手白佛者。皆謂隨前緣而行事子者。或云叉手白佛者。
皆謂隨前緣而行事也。莫不斂束其心不令馳散。然心使難防也。莫不斂束其心不令馳散。
然心使難防故制掌合而心一也。今行事者掌合不得。以故制掌合而心一也。今行事者掌合不得。
以事校量心堅硬而散亂也。將欲反源更始須事校量心堅硬而散亂也。將欲反源更始須加功用。當開指而合掌修善行。不得合指而加功用。
當開指而合掌修善行。不得合指而開掌從惡習也。又兩足據地多乖儀節。敬俗開掌從惡習也。
又兩足據地多乖儀節。敬俗不立況行道乎。亦須準前十倍努力。當斂指不立況行道乎。
亦須準前十倍努力。當斂指而開跟如敬俗流。不得斂跟而開指作八字而開跟如敬俗流。
不得斂跟而開指作八字立。令無識者笑也。斯言苦楚斯事現行。萬立。令無識者笑也。
斯言苦楚斯事現行。萬失不覺不抂濫也。有心行者既覩斯文。撫臆失不覺不抂濫也。
有心行者既覩斯文。撫臆論心一何縱誕。固當如上。準酌漸漸依行。心論心一何縱誕。
固當如上。準酌漸漸依行。
心性調柔方可論道。道在清通無繫無我。如何性調柔方可論道。道在清通無繫無我。
如何存著反立慢根。用此日生深非生寄。門門指存著反立慢根。用此日生深非生寄。
門門指掌庶或可觀。十明在繞恭敬者。經律之中制掌庶或可觀。十明在繞恭敬者。
經律之中制令右遶。故左行繞塔為神所訶。左遶麥𧂐為令右遶。故左行繞塔為神所訶。
左遶麥𧂐為俗所責其徒眾矣。且述知之。今行事者順於俗所責其徒眾矣。且述知之。
今行事者順於天時。面西而北轉。右肩袒侍而為敬也。比天時。面西而北轉。
右肩袒侍而為敬也。比見有僧非於此法。便面東而北轉為右繞也。見有僧非於此法。
便面東而北轉為右繞也。天竺梵僧填聚京邑經行旋繞。目閱其蹤竝天竺梵僧填聚京邑經行旋繞。
目閱其蹤竝從西迴而名右轉。以順天道如日月焉。然撿從西迴而名右轉。以順天道如日月焉。
然撿
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