於千萬億劫不墮於惡趣於千萬億劫不墮於惡趣如菩薩本行經曰。正使無數億計人成辟支如菩薩本行經曰。正使無數億計人成辟支佛。有人百歲四事供養。功德甚多。不如有佛。
有人百歲四事供養。功德甚多。
不如有人以歡喜心。一四句偈讚歎如來功德無量。人以歡喜心。一四句偈讚歎如來功德無量。
又如善生經云。以四天下寶供養於佛。又以又如善生經云。以四天下寶供養於佛。
又以重心讚歎如來。是二福德等無差別。大悲經重心讚歎如來。是二福德等無差別。
大悲經云。一稱佛名南無佛者。以是善根入涅槃界云。一稱佛名南無佛者。
以是善根入涅槃界不可盡也。三明發願迴向者。行者善根力劣。不可盡也。三明發願迴向者。
行者善根力劣。以願扶持。如行無目平地顛仆。故須願行相以願扶持。
如行無目平地顛仆。故須願行相須如輪涉遠。應作是言。願我先世及以今身。須如輪涉遠。
應作是言。願我先世及以今身。
所修善根施諸眾生。皆共迴向無上佛道。生所修善根施諸眾生。皆共迴向無上佛道。
生彌勒前聞清淨法。悟無生忍。願命終時心無彌勒前聞清淨法。悟無生忍。
願命終時心無障惱。隨善根力自在往生一切佛前。故智度障惱。隨善根力自在往生一切佛前。
故智度論云。有人修少福業。聞有樂處常願往生。及論云。有人修少福業。
聞有樂處常願往生。及至命終各生其中。又莊嚴佛國事大。獨行功至命終各生其中。
又莊嚴佛國事大。獨行功德不能成就。要須願力。如牛雖力挽車。要須德不能成就。
要須願力。如牛雖力挽車。
要須御者能有所至。淨佛國土由願引成。以願力御者能有所至。淨佛國土由願引成。
以願力故福德增長不失不壞。常見佛故。四明修念故福德增長不失不壞。常見佛故。
四明修念佛相好者。行者專心閑室端坐。正念如來身佛相好者。行者專心閑室端坐。
正念如來身相。閉目開目了了分明。罪業重者多時乃見。相。閉目開目了了分明。
罪業重者多時乃見。以此想觀知惡重輕。俱是妄想而善惡天別。以此想觀知惡重輕。
俱是妄想而善惡天別。不可思議。生死切人不容自怠。若素不作意不可思議。
生死切人不容自怠。若素不作意後遭重病。周慞困悶寄心無地。一切惡業自後遭重病。
周慞困悶寄心無地。一切惡業自從心生。無善種子如何排業。若素懷善常念從心生。
無善種子如何排業。若素懷善常念佛故。隨其心相須見即見。故觀佛三昧經云。佛故。
隨其心相須見即見。故觀佛三昧經云。
我滅度後。佛諸弟子捨惡去閙少語省事。晝我滅度後。佛諸弟子捨惡去閙少語省事。
晝夜六時乃至須臾念佛白毫。了了不亂注意夜六時乃至須臾念佛白毫。了了不亂注意不息。若見殊相或不見者。是人除却九十六不息。
若見殊相或不見者。是人除却九十六億那由他。恒河沙微塵劫數生死之罪。設復億那由他。
恒河沙微塵劫數生死之罪。設復有人但聞白毫。心不驚疑歡喜信受。此人亦有人但聞白毫。
心不驚疑歡喜信受。此人亦
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