間惡性，龍蛇餘報，欲得調柔，和顏離諍，伏心間惡性，龍蛇餘報，欲得調柔，和顏離諍，伏心遠離，有過思悔，每自呵責。人間邪見，謗法餘遠離，有過思悔，每自呵責。人間邪見，謗法餘報，欲得正法，近善知識。此是十種正對治行。報，欲得正法，近善知識。
此是十種正對治行。何因說餘不言正報？餘者現見即能起厭，地何因說餘不言正報？
餘者現見即能起厭，地獄餓鬼不現見故恐疑不信，畜生一道雖在獄餓鬼不現見故恐疑不信，畜生一道雖在目前實見正報，癡人猶言天生供厨疑非是目前實見正報，癡人猶言天生供厨疑非是業。此之十事人間惡重，教未信者令心開解，業。此之十事人間惡重，教未信者令心開解，恐墮三塗永失人路，是以先化令生天上受恐墮三塗永失人路，是以先化令生天上受諸快樂。儻佛出世先度諸天，下劣之人，聞大諸快樂。
儻佛出世先度諸天，下劣之人，聞大乘實相空理心驚迷悶，或起誹謗，是故諸乘實相空理心驚迷悶，或起誹謗，是故諸佛先化未解，拔凡入聖。譬如有坑深百千丈，佛先化未解，拔凡入聖。譬如有坑深百千丈，下有屎尿、諸虫、膿血、寒熱飢渴、鞭打繫縛、斬斫下有屎尿、諸虫、膿血、寒熱飢渴、鞭打繫縛、斬斫誅戮、憂悲嘷哭、苦惱臭穢充滿其中，有癡眾誅戮、憂悲嘷哭、苦惱臭穢充滿其中，有癡眾生樂著此坑將為快樂。智者慈悲不避艱險，生樂著此坑將為快樂。
智者慈悲不避艱險，入坑誘引令使出離，千萬億言既不從用，不入坑誘引令使出離，千萬億言既不從用，不信坑外更有勝處，唯謂此坑是常住法。爾時信坑外更有勝處，唯謂此坑是常住法。爾時智者內心思量：「坑裏穢惡苦惱難居，我要化智者內心思量：「坑裏穢惡苦惱難居，我要化盡然可出坑。」於恒沙劫同止坑中不辭勞倦，盡然可出坑。」
於恒沙劫同止坑中不辭勞倦，坑人瞋恨反生誹謗，種種示導都無出心。坑坑人瞋恨反生誹謗，種種示導都無出心。坑喻三界，下喻凡夫，諸苦不淨喻五陰身，智者喻三界，下喻凡夫，諸苦不淨喻五陰身，智者喻佛，化喻慈悲，哀眾生難拔喻坑下人天乘。喻佛，化喻慈悲，哀眾生難拔喻坑下人天乘。
已前四諦、十二因緣是名二乘，破相六波羅已前四諦、十二因緣是名二乘，破相六波羅蜜、緣修十地是名大乘，如是大品《華嚴》廣分蜜、緣修十地是名大乘，如是大品《華嚴》廣分別說。又泯道諦及十八空，入平等理、不思議別說。又泯道諦及十八空，入平等理、不思議海，離於形名，是為佛乘，如《思益》、《維摩》、《信力》、《入海，離於形名，是為佛乘，如《思益》、《維摩》、《信力》、《入印》、《首楞嚴經》等，住真空理，語斷行滅。如江河印》、《首楞嚴經》等，住真空理，語斷行滅。
如江河萬流若入大海失本色相，道諦緣修方便淨萬流若入大海失本色相，道諦緣修方便淨法亦復如是。汝當修集無緣慈悲隨力勸化，法亦復如是。汝當修集無緣慈悲隨力勸化，自勸勸他，於身命財為大乘故莫生悋惜，為自勸勸他，於身命財為大乘故莫生悋惜，為
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