东亚佛教 · 律仪与行法

淨心誡觀法卷 2 · 大正藏 0828a

淨心誡觀法 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1893
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淨心誡觀法

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本页内容
经文原文
藏经版页
0828a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1282 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0828a
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我的选文

造次向他道,他即反生誹。諦觀少言說,人重德能威,遠眾近靜處,端坐正思惟。

但自觀身行,口勿說他短,結舌少論量,默然心柔軟。無知若聾盲,內智懷實貨,頭陀樂閑靜,對修離懈惰。

21誡觀善惡相資法誡觀善惡相資法第二十一夫善者是諸惡之師,惡者是萬善之資。經云:「眾生能度佛,佛復度眾生。」

何以故?一切諸佛皆因眾生而成佛道。

經云:「高原陸地不生蓮華,淤泥之中出生華耳。」又一切眾生皆因於佛而得解脫。

言諸惡者,謂五逆十惡、犯四重八重禁、謗諸賢聖、破正法輪、一闡提等,菩薩於此將為福田。何以故?

同體大悲故。於三塗四趣代諸眾生受碎身等苦,軟語引導教令懺悔,慈心拔濟救令得樂,廣開甘露說微妙法,破彼惡業善言誘示,令信十善生人天處,復勸迴向無上菩提,因是功德菩薩道成,即名眾生亦能度佛。

又身中真性由人弘顯,若無信力聞思修等,諸佛菩薩雖具慈悲,無如之何?是故誡汝,凡是罪惡可賤眾生,惟起哀愍,不應瞋罵生下劣心。

又見上行清淨好人,不應偏重別請供養。何以故?

善惡一如性俱空故,於好醜色二見平等,常觀空寂入三解脫門,含生之類皆如幻化不著諸相,名為淨心。偈曰:欲得解脫樂,疎己常親他,行慈拔彼苦,自度生死河。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1893
藏经版页
0828a
拼音
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研究边界

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