造次向他道,他即反生誹。造次向他道,他即反生誹。諦觀少言說,人重德能威,諦觀少言說,人重德能威,遠眾近靜處,端坐正思惟。遠眾近靜處,端坐正思惟。
但自觀身行,口勿說他短,但自觀身行,口勿說他短,結舌少論量,默然心柔軟。結舌少論量,默然心柔軟。無知若聾盲,內智懷實貨,無知若聾盲,內智懷實貨,頭陀樂閑靜,對修離懈惰。頭陀樂閑靜,對修離懈惰。
21誡觀善惡相資法誡觀善惡相資法第二十一21誡觀善惡相資法誡觀善惡相資法第二十一夫善者是諸惡之師,惡者是萬善之資。經夫善者是諸惡之師,惡者是萬善之資。經云:「眾生能度佛,佛復度眾生。」何以故?一切云:「眾生能度佛,佛復度眾生。」
何以故?一切諸佛皆因眾生而成佛道。經云:「高原陸地不諸佛皆因眾生而成佛道。
經云:「高原陸地不生蓮華,淤泥之中出生華耳。」又一切眾生皆生蓮華,淤泥之中出生華耳。」又一切眾生皆因於佛而得解脫。言諸惡者,謂五逆十惡、犯因於佛而得解脫。
言諸惡者,謂五逆十惡、犯四重八重禁、謗諸賢聖、破正法輪、一闡提等,四重八重禁、謗諸賢聖、破正法輪、一闡提等,菩薩於此將為福田。何以故?同體大悲故。於菩薩於此將為福田。何以故?
同體大悲故。於三塗四趣代諸眾生受碎身等苦,軟語引導三塗四趣代諸眾生受碎身等苦,軟語引導教令懺悔,慈心拔濟救令得樂,廣開甘露說教令懺悔,慈心拔濟救令得樂,廣開甘露說微妙法,破彼惡業善言誘示,令信十善生人微妙法,破彼惡業善言誘示,令信十善生人天處,復勸迴向無上菩提,因是功德菩薩道天處,復勸迴向無上菩提,因是功德菩薩道成,即名眾生亦能度佛。又身中真性由人弘成,即名眾生亦能度佛。
又身中真性由人弘顯,若無信力聞思修等,諸佛菩薩雖具慈悲,顯,若無信力聞思修等,諸佛菩薩雖具慈悲,無如之何?是故誡汝,凡是罪惡可賤眾生,惟無如之何?是故誡汝,凡是罪惡可賤眾生,惟起哀愍,不應瞋罵生下劣心。又見上行清淨起哀愍,不應瞋罵生下劣心。
又見上行清淨好人,不應偏重別請供養。何以故?善惡一如好人,不應偏重別請供養。何以故?
善惡一如性俱空故,於好醜色二見平等,常觀空寂入性俱空故,於好醜色二見平等,常觀空寂入三解脫門,含生之類皆如幻化不著諸相,名三解脫門,含生之類皆如幻化不著諸相,名為淨心。偈曰:為淨心。偈曰:欲得解脫樂,疎己常親他,欲得解脫樂,疎己常親他,行慈拔彼苦,自度生死河。行慈拔彼苦,自度生死河。
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