有過不肯呵，犯罪不與杖。有過不肯呵，犯罪不與杖。破齋犯僧前，污戒惡名響，破齋犯僧前，污戒惡名響，人天漸漸希，三塗轉增長。人天漸漸希，三塗轉增長。
唯教作福法，無軌令人倣，唯教作福法，無軌令人倣，自身如小兒，況能調剛強。自身如小兒，況能調剛強。處眾好鬪諍，恒懷瞋恨想，處眾好鬪諍，恒懷瞋恨想，四輩不恭敬，眷屬寧欽仰。四輩不恭敬，眷屬寧欽仰。
告慈忍已前二十五篇，對治諸垢煩惱業淨告慈忍已前二十五篇，對治諸垢煩惱業淨汝身心，心既淨矣名自利行。今更為汝略說汝身心，心既淨矣名自利行。今更為汝略說大乘利他之行。汝可順菩薩道自他俱利，名大乘利他之行。
汝可順菩薩道自他俱利，名為淨心。自除垢染名真淨心，自利利他名廣為淨心。自除垢染名真淨心，自利利他名廣大淨心。偈曰：大淨心。
偈曰：如鳥欲遊空，長力養毛翅，如鳥欲遊空，長力養毛翅，菩薩欲利他，養德自先利。菩薩欲利他，養德自先利。三慧隨分明，然可授人智，三慧隨分明，然可授人智，淨心功行立，彼此俱對治。淨心功行立，彼此俱對治。
26誡觀對發菩提心法誡觀對發菩提心法第二十六26誡觀對發菩提心法誡觀對發菩提心法第二十六夫發道心如滴水寄海，雖復微鮮水終不失。夫發道心如滴水寄海，雖復微鮮水終不失。經云：「一搆乳頃，起大乘心，當成佛道。」何以故？經云：「一搆乳頃，起大乘心，當成佛道。」
何以故？若修道時百一十苦悉堪忍之。所謂飢渴寒若修道時百一十苦悉堪忍之。
所謂飢渴寒熱、蚊虻蚤虱、惡風暴雨、四百四病、呵責罵辱、惡熱、蚊虻蚤虱、惡風暴雨、四百四病、呵責罵辱、惡口誹謗、水火劫盜、毒虫猛獸、鞭打侵惱，難忍之口誹謗、水火劫盜、毒虫猛獸、鞭打侵惱，難忍之事悉皆甘受，不見苦相，我身能忍，修行六度，事悉皆甘受，不見苦相，我身能忍，修行六度，修三空門，以是因緣故至成佛果。經云：「此修三空門，以是因緣故至成佛果。經云：「此國一日修道，勝他方一劫。」何以故？此中多惱國一日修道，勝他方一劫。」
何以故？此中多惱害能忍者希，雖忍諸苦功德易長，淨土無惱害能忍者希，雖忍諸苦功德易長，淨土無惱佛道難成。於佛法中若欲退心，當憶過去經佛道難成。
於佛法中若欲退心，當憶過去經無量劫在地獄中，受熾猛火碎身等苦無逃無量劫在地獄中，受熾猛火碎身等苦無逃避處，人中苦者百千萬億不重於彼一瞬目避處，人中苦者百千萬億不重於彼一瞬目
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