略況言，令息覺觀。結有十結，使通三界九十略況言，令息覺觀。結有十結，使通三界九十八種，今恐文繁，少分喻說。結使者，阿梨邪八種，今恐文繁，少分喻說。
結使者，阿梨邪藏染分種子名之為結；受六道果報名之為藏染分種子名之為結；受六道果報名之為使。使業發生增有漏種，如賊居險潛伏聚集，使。
使業發生增有漏種，如賊居險潛伏聚集，名之為結；持仗劫害掠人財寶，名之為使。貪名之為結；持仗劫害掠人財寶，名之為使。
貪瞋性習依真潛伏，還緣起發，能劫戒財，取著瞋性習依真潛伏，還緣起發，能劫戒財，取著諸塵害於智寶，剎那相續追求如使。無對名諸塵害於智寶，剎那相續追求如使。無對名結，外觀名使；止慮名結，攀緣名使；繫念名結，外觀名使；
止慮名結，攀緣名使；繫念名結，役心名使。為有結使愛恚互生，由愛恚故結，役心名使。
為有結使愛恚互生，由愛恚故成取捨業，妄取捨故癡翳轉厚，故障其慧眼。成取捨業，妄取捨故癡翳轉厚，故障其慧眼。慧眼未開名無明闇，闇心緣事，與顛倒相應，慧眼未開名無明闇，闇心緣事，與顛倒相應，抱真常性愛生死苦，生死流浪，迷失正道。未抱真常性愛生死苦，生死流浪，迷失正道。
未見正道名為迷惑，無常常想，無樂樂想，無見正道名為迷惑，無常常想，無樂樂想，無我見我，無淨見淨，如是狂錯皆因結使。如是我見我，無淨見淨，如是狂錯皆因結使。如是結使造顛倒業，欲斷結使即修五停觀法以結使造顛倒業，欲斷結使即修五停觀法以對治之，安般守意入三脫門，觀空離相結使對治之，安般守意入三脫門，觀空離相結使斷除，身心寂靜，故不起煩惱。煩惱滅處名真斷除，身心寂靜，故不起煩惱。
煩惱滅處名真解脫，解脫者則大涅槃，欲起染心當自挫辱，解脫，解脫者則大涅槃，欲起染心當自挫辱，挫不令散，名為淨心。偈曰：挫不令散，名為淨心。偈曰：佛於波羅奈，三轉厭離行，佛於波羅奈，三轉厭離行，授與四諦法，為治煩惱病。授與四諦法，為治煩惱病。
永斷生死根，成就智慧命，永斷生死根，成就智慧命，修禪斷結使，照理心懸鏡。修禪斷結使，照理心懸鏡。調心唯柔軟，持戒須彌硬，調心唯柔軟，持戒須彌硬，戒淨不悔恨，布薩心喜慶。戒淨不悔恨，布薩心喜慶。
煩惱生結使，結使長煩惱，煩惱生結使，結使長煩惱，唯有禪定力，摧之如腐草。唯有禪定力，摧之如腐草。結使妄取捨，瞖厚障見道，結使妄取捨，瞖厚障見道，故修五停觀，淨心內明了。故修五停觀，淨心內明了。
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