塵何以全遍於理。事同理故。一同時全遍下。塵何以全遍於理。事同理故。
一同時全遍下。以一海對諸波明一異無礙。約法。即一理對以一海對諸波明一異無礙。
約法。即一理對於諸事。以辯無礙。又上即非大非小。此即非於諸事。
以辯無礙。又上即非大非小。
此即非一非異。其一異等相至下問答自明所以。三一非異。其一異等相至下問答自明所以。
三又大海全遍一波下。以大海雙對一波諸波。又大海全遍一波下。以大海雙對一波諸波。
互望齊遍無礙。約法。即以一理。對一事多事。互望齊遍無礙。約法。
即以一理。對一事多事。
相望齊遍無礙。相望齊遍無礙。觀曰。問理既全體遍一塵。何故非小。既不同觀曰。
問理既全體遍一塵。何故非小。
既不同塵而小。何得說為全體遍於一塵。又一塵全塵而小。何得說為全體遍於一塵。
又一塵全匝於理性。何故非大。若不同理而廣大。何得匝於理性。何故非大。
若不同理而廣大。何得全遍於理性。既成矛盾。義極相違。釋曰。第全遍於理性。
既成矛盾。義極相違。
釋曰。第三問答解釋。雙釋法喻而其文中但就法說。三問答解釋。
雙釋法喻而其文中但就法說。例使曉喻。上喻之中文有三節。今但合為兩例使曉喻。
上喻之中文有三節。今但合為兩重問答。一問牒大小而答兼一異。二對前第重問答。
一問牒大小而答兼一異。二對前第三以大海雙對一波諸波互望齊遍無礙為三以大海雙對一波諸波互望齊遍無礙為問。前中先問後答。今初問也。文中二。先以問。
前中先問後答。今初問也。
文中二。先以理望事問。約喻。即前大海全在一波。而海非理望事問。
約喻。即前大海全在一波。
而海非小故云理既全體遍等。即以遍難小既不同小故云理既全體遍等。即以遍難小既不同塵而小下。以非小難遍二。又一塵全匝下。約塵而小下。
以非小難遍二。又一塵全匝下。
約事望理難。先以一塵難大。次云若不同理而事望理難。先以一塵難大。
次云若不同理而廣大下。以非廣難遍。約喻。即前一波全遍於廣大下。以非廣難遍。
約喻。即前一波全遍於大海而波非大。既成矛盾下。結難。矛者𮣨也。大海而波非大。
既成矛盾下。結難。
矛者𮣨也。盾者排也。昔人雙賣二事。歎盾即云。矛刺不盾者排也。
昔人雙賣二事。歎盾即云。
矛刺不入。歎矛即云。能穿十重之盾。買者云。我買汝入。歎矛即云。
能穿十重之盾。買者云。
我買汝矛還刺汝盾。豈不傷哉。意明二語互相違。矛還刺汝盾。豈不傷哉。
意明二語互相違。觀曰。答理事相望各非一異。故得全收而不觀曰。
答理事相望各非一異。故得全收而不壞本位。釋曰。此下答中二。先雙標。後雙釋。壞本位。
釋曰。此下答中二。
先雙標。後雙釋。
今即初也。上問但問大小。今正答一異兼於今即初也。上問但問大小。
今正答一異兼於大小。由於理事二法相望。故云各非一異。大小。由於理事二法相望。
故云各非一異。
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