东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴法界玄鏡卷 1 · 大正藏 0673b

華嚴法界玄鏡 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1883
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華嚴法界玄鏡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0673b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 968 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0673b
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我的选文

理。以見第二有青黃言。

謂為顯色。第一第三無青黃言。

便為形色故。為此釋細詳有違。

何者一三。何以不言形色長短等耶。

第二何以遍言顯色耶。何以形色揀非斷滅顯色。

不得揀斷滅耶。第二顯色何以得言青黃之相。

非即真空之理形色。何以不得言長短方圓非真空耶。

故第三釋非為愜。當但揀前二足顯真空。

而文第二遍言青黃非真空者。顯色明相。

相顯著故。又形色是假。

顯色是實。實色即空。

例假形色亦即空矣。是知三句皆含形顯二皆即空。

次正釋文。今初。

第一句有三。初標。

次何以下釋。此揀離色明空及斷滅空。

言離色者。空在色外。

色外復二。一對色明空。

如牆處不空牆外是空。此第三句揀二滅色明空。

謂如穿井除土出空要須滅色。今正揀此。

故中論云。先有而後無。

是即為斷滅。然外道二乘皆有斷滅。

外道斷滅歸於太虛。二乘斷滅歸於涅槃。

故肇公云。大幻莫若於有身。

故滅身以歸無勞。勤莫先於有智。

故絕智以淪虛。又云。

智為雜毒。形為桎梏。

故灰身滅智撥喪無餘。若謂入滅同於太虛全同外道。

故楞伽云。若心體滅不異外道斷見戲論故。

今文云不即斷空。次以色舉體下。

釋上以即空。故三良由下結成。

於中先約義結。由即真空故非斷滅。

後是故下。結成標名。

觀曰。二色不即空。

以即空故。何以故。

以青黃之相。非是真空之理故云不即空。

然青黃無體。莫不皆空故云即空。

良以青黃無體之空非即青黃。故云不即空也。

釋曰。亦標釋結。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1883
藏经版页
0673b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。