天台菩薩戒疏卷 3 · 大正藏 0601a

如自食。次舉是況非中，言「如念一子」者，如母如rú自zì食shí。次cì舉jǔ是shì況kuàng非fēi中zhōng，言yán「如rú念niàn一yī子zǐ」者zhě，如rú母mǔ念子，以命從之，如事父母，使無譏謗。父母能念niàn子zǐ，以yǐ命mìng從cóng之zhī，如rú事shì父fù母mǔ，使shǐ無wú譏jī謗bàng。

父fù母mǔ能néng生生身，佛戒能生法身，惡謗傷心，痛之何及？生shēng生shēng身shēn，佛fó戒jiè能néng生shēng法fǎ身shēn，惡è謗bàng傷shāng心xīn，痛tòng之zhī何hé及jí？是故舉於三百鉾刺及入地獄百劫受苦，而是shì故gù舉jǔ於wū三sān百bǎi鉾máo刺cì及jí入rù地dì獄yù百bǎi劫jié受shòu苦kǔ，而ér比聞毀一言。「而況」等者，自作教他，他因破法，比bǐ聞wén毀huǐ一yī言yán。

「而ér況kuàng」等děng者zhě，自zì作zuò教jiào他tā，他tā因yīn破pò法fǎ，以他望自，自因他緣，故云「因緣」。逆佛教法，云以yǐ他tā望wàng自zì，自zì因yīn他tā緣yuán，故gù云yún「因yīn緣yuán」。逆nì佛fó教jiào法fǎ，云yún「無孝順」。結犯，如文。次「如是」下，第二、結勸，如文。「無wú孝xiào順shùn」。

結jié犯fàn，如rú文wén。次cì「如rú是shì」下xià，第dì二èr、結jié勸quàn，如rú文wén。

「諸佛子」下，第三、總結為三：初標數；「汝等」下等，「諸zhū佛fó子zǐ」下xià，第dì三sān、總zǒng結jié為wéi三sān：初chū標biāo數shù；「汝rǔ等děng」下xià等děng，第二、勸持；「過去」下，第二、勸學。第dì二èr、勸quàn持chí；

「過guò去qù」下xià，第dì二èr、勸quàn學xué。「諸佛子」下，第三大段流通，為二：初流通一經，「諸zhū佛fó子zǐ」下xià，第dì三sān大dà段duàn流liú通tōng，為wéi二èr：初chū流liú通tōng一yī經jīng，次流通一品。初又四：初、勸誦，次、正流通，三、明次cì流liú通tōng一yī品pǐn。

初chū又yòu四sì：初chū、勸quàn誦sòng，次cì、正zhèng流liú通tōng，三sān、明míng利益，四，各三。初、勸誦三者，初標名數，「三世」利lì益yì，四sì，各gè三sān。初chū、勸quàn誦sòng三sān者zhě，初chū標biāo名míng數shù，「三sān世shì」下第二舉三世諸佛皆誦，「我今」下第三舉釋下xià第dì二èr舉jǔ三sān世shì諸zhū佛fó皆jiē誦sòng，「我wǒ今jīn」下xià第dì三sān舉jǔ釋shì迦自誦，舉此二文為勸之由。「汝等」，次正流通迦jiā自zì誦sòng，舉jǔ此cǐ二èr文wén為wéi勸quàn之zhī由yóu。

「汝rǔ等děng」，次cì正zhèng流liú通tōng三文者，初勸流通之人，「應受持」下次明流通之三sān文wén者zhě，初chū勸quàn流liú通tōng之zhī人rén，「應yīng受shòu持chí」下xià次cì明míng流liú通tōng之zhī相，「流通」下第三約時對機明流通事。「得見」下，相xiāng，「流liú通tōng」下xià第dì三sān約yuē時shí對duì機jī明míng流liú通tōng事shì。「得dé見jiàn」下xià，第三利益中三文者，初明值聖，次「世世」下明第dì三sān利lì益yì中zhōng三sān文wén者zhě，初chū明míng值zhí聖shèng，次cì「世shì世shì」下xià明míng離苦，三「當生」下明得樂。「我今」下，第四大眾奉離lí苦kǔ，三sān「當dāng生shēng」下xià明míng得dé樂lè。

「我wǒ今jīn」下xià，第dì四sì大dà眾zhòng奉fèng持三文者，初舉自勸他。次「如無相」下指廣。言持chí三sān文wén者zhě，初chū舉jǔ自zì勸quàn他tā。次cì「如rú無wú相xiāng」下xià指zhǐ廣guǎng。

言yán「無相」者，應是天王名為相，從天目品也。此等「無wú相xiāng」者zhě，應yīng是shì天tiān王wáng名míng為wéi相xiāng，從cóng天tiān目mù品pǐn也yě。此cǐ等děng諸文連前九戒，是故至此方指廣耳。三、「三千」諸zhū文wén連lián前qián九jiǔ戒jiè，是shì故gù至zhì此cǐ方fāng指zhǐ廣guǎng耳ěr。

三sān、「三sān千qiān」下，大眾受持。言「三千學者」，謂三千界所學之下xià，大dà眾zhòng受shòu持chí。言yán「三sān千qiān學xué者zhě」，謂wèi三sān千qiān界jiè所suǒ學xué之zhī者，有本言「士」，天宮云，人誤改之。撿《梵網》，「者」字者zhě，有yǒu本běn言yán「士shì」，天tiān宮gōng云yún，人rén誤wù改gǎi之zhī。

撿jiǎn《梵fàn網wǎng》，「者zhě」字zì為正。略舉一化，故云「三千」。「時坐聽」者，舉此南洲為wéi正zhèng。略lüè舉jǔ一yī化huà，故gù云yún「三sān千qiān」。

「時shí坐zuò聽tīng」者zhě，舉jǔ此cǐ南nán洲zhōu亦有戒本，無此一段文不周足，前勸奉後受亦yì有yǒu戒jiè本běn，無wú此cǐ一yī段duàn文wén不bù周zhōu足zú，前qián勸quàn奉fèng後hòu受shòu持故。「爾時」下，第二、流通一品，四：初結說心地，持chí故gù。「爾ěr時shí」下xià，第dì二èr、流liú通tōng一yī品pǐn，四sì：初chū結jié說shuō心xīn地dì，二、總結十處，三、明所明所說之法，四、大眾奉二èr、總zǒng結jié十shí處chǔ，三sān、明míng所suǒ明míng所suǒ說shuō之zhī法fǎ，四sì、大dà眾zhòng奉fèng持。四文各二。初文二者：初明此土釋迦說竟，持chí。

四sì文wén各gè二èr。初chū文wén二èr者zhě：初chū明míng此cǐ土tǔ釋shì迦jiā說shuō竟jìng，次舉千百億釋迦為例。「從摩醯」下，第二、總結次cì舉jǔ千qiān百bǎi億yì釋shì迦jiā為wéi例lì。

「從cóng摩mó醯xī」下xià，第dì二èr、總zǒng結jié