勸他尊重說教之人。「敬順師教」者，示令勸他勸他尊重說教之人。「敬順師教」者，示令勸他恭順師所說教。西國外道多事火神，專注禮恭順師所說教。
西國外道多事火神，專注禮敬，念念相續，故舉此事比敬人法。三、「其說法」敬，念念相續，故舉此事比敬人法。三、「其說法」下，違制結犯。下，違制結犯。
第四十七、立制滅法戒。有力之人受佛付囑，第四十七、立制滅法戒。有力之人受佛付囑，既能稟戒應護三寶，庶得佛法長存，為五乘既能稟戒應護三寶，庶得佛法長存，為五乘之軌導。今乃恃勢立制非法，違佛付囑，乖受之軌導。
今乃恃勢立制非法，違佛付囑，乖受本心，致令日隱舟沈，蒼生眼滅，是故制犯。別本心，致令日隱舟沈，蒼生眼滅，是故制犯。別具四緣：一、信心受戒，二、自恃高威，三、立非法具四緣：一、信心受戒，二、自恃高威，三、立非法制，四、損滅佛法，便犯。就文為三：初標有戒之制，四、損滅佛法，便犯。
就文為三：初標有戒之人。言「四部」者，比丘等四皆有力能滅法者。次人。言「四部」者，比丘等四皆有力能滅法者。
次「自恃」下出非法制，制於如法比丘四，拘繫帳「自恃」下出非法制，制於如法比丘四，拘繫帳籍闕於剃髮出家，已出家者不得習學決疑籍闕於剃髮出家，已出家者不得習學決疑修福，但為營理俗務，故云「不聽出家」乃至「非修福，但為營理俗務，故云「不聽出家」乃至「非法非律」。三、「而菩薩」下，違制結犯。法非律」。三、「而菩薩」下，違制結犯。
第四十八、自破內法戒。菩薩理應依於正法，第四十八、自破內法戒。菩薩理應依於正法，諸有所作，動合聖懷。今乃附傍勝人，苟求諸有所作，動合聖懷。
今乃附傍勝人，苟求名利，妄說佛法，應制云聽，所損尤甚，故得罪名利，妄說佛法，應制云聽，所損尤甚，故得罪也。別具二緣：一、自為名利，二、於王等前妄說也。別具二緣：一、自為名利，二、於王等前妄說佛法戒，便犯。就文為三：初明能破人法，次「若佛法戒，便犯。
就文為三：初明能破人法，次「若受」下舉是況非，三、「若故」下違制結犯。初言「橫受」下舉是況非，三、「若故」下違制結犯。初言「橫與」等者，於王等前妄說佛戒，曲順王心，云與」等者，於王等前妄說佛戒，曲順王心，云佛聽許枷禁打縛僧尼，故云「橫與作繫縛事」佛聽許枷禁打縛僧尼，故云「橫與作繫縛事」等。「如師子」等者，如《師子蓮華面經》云：「佛告阿等。
「如師子」等者，如《師子蓮華面經》云：「佛告阿難：譬如師子命終之後，若空、若水、若陸所有難：譬如師子命終之後，若空、若水、若陸所有眾生不食彼師子肉，唯師子身自生諸虫，自食眾生不食彼師子肉，唯師子身自生諸虫，自食師子之肉。阿難！我之佛法非餘能壞，是我法師子之肉。阿難！
我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘之所破壞。」外道天魔雖破佛法，中諸惡比丘之所破壞。」外道天魔雖破佛法，人多□信，是故云「非」。內眾毀破，人多生信，譬人多□信，是故云「非」。
內眾毀破，人多生信，譬
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