世之厄難、報二親之劬勞。自知心有所之，是世之厄難、報二親之劬勞。自知心有所之，是以歡喜承命。以歡喜承命。
佛說盂蘭盆經疏下終佛說盂蘭盆經疏下終盂蘭經疏，唐圭峯禪師會孝道要言以注經，盂蘭經疏，唐圭峯禪師會孝道要言以注經，廣明釋門真孝，令學者得報親之方，不落異廣明釋門真孝，令學者得報親之方，不落異解傍岐，入佛最上乘也。故歷代高僧，於自恣解傍岐，入佛最上乘也。故歷代高僧，於自恣日誘諸緇素，設盂蘭會作度親筏，實遵此經日誘諸緇素，設盂蘭會作度親筏，實遵此經疏耳。慶與徐序東孝廉結弘法會集，諸宰官疏耳。
慶與徐序東孝廉結弘法會集，諸宰官居士續梓方冊三百卷目中，適此疏未鐫，李居士續梓方冊三百卷目中，適此疏未鐫，李太僕捐資鏤板。余檢閱南北藏，文句不同，今太僕捐資鏤板。余檢閱南北藏，文句不同，今依雲棲大師定本刻之。大師分科節目別出依雲棲大師定本刻之。
大師分科節目別出手眼，但南北較訛多不能書，謹跋數語，令觀手眼，但南北較訛多不能書，謹跋數語，令觀者不獨識文句異同，或因指見月，得佛大孝者不獨識文句異同，或因指見月，得佛大孝報恩之旨。是所願矣。貴州赤水雪山沙門報恩之旨。是所願矣。
貴州赤水雪山沙門繼慶跋繼慶跋疏主傳略疏主傳略疏主傳略疏主傳略終南山圭峯宗密禪師，果州西充縣人也，姓終南山圭峯宗密禪師，果州西充縣人也，姓何氏，唐建中元年生。髫齔通儒書，冠歲探釋何氏，唐建中元年生。髫齔通儒書，冠歲探釋典。元和二年將赴貢舉，偶造遂州道圓和尚典。
元和二年將赴貢舉，偶造遂州道圓和尚法席，欣然契會，遂求披削，當年進具，傳契心法席，欣然契會，遂求披削，當年進具，傳契心印。又遍訪名能，廣乎知見。著述《圓覺》、《華嚴》、《涅印。又遍訪名能，廣乎知見。
著述《圓覺》、《華嚴》、《涅槃》、《金剛》、《起信》、《唯識》、《盂蘭盆》、《法界觀》、《行願經》等疏槃》、《金剛》、《起信》、《唯識》、《盂蘭盆》、《法界觀》、《行願經》等疏鈔，并集諸宗禪言為《禪源詮》，及酬答書偈議鈔，并集諸宗禪言為《禪源詮》，及酬答書偈議論等，總百餘卷，並傳於世。文宗太和中，詔入論等，總百餘卷，並傳於世。文宗太和中，詔入內賜紫，累問法要，朝士傾慕。尋請歸山，至會內賜紫，累問法要，朝士傾慕。
尋請歸山，至會昌元年正月六日，于興福塔院坐滅，四眾哀昌元年正月六日，于興福塔院坐滅，四眾哀泣喧野。奉全身于圭峯，茶毘得舍利數十粒，泣喧野。奉全身于圭峯，茶毘得舍利數十粒，明白潤大，藏之石室。世壽六十二，僧臘三十明白潤大，藏之石室。
世壽六十二，僧臘三十
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