No.1792[cf.No.685]No.1792[cf.No.685]
上佛說盂蘭盆經疏上上佛說盂蘭盆經疏上
充國沙門宗密述充國沙門宗密述
始於混沌、塞乎天地，通人神、貫貴賤，儒釋皆始於混沌、塞乎天地，通人神、貫貴賤，儒釋皆宗之，其唯孝道矣。應孝子之懇誠、救二親之宗之，其唯孝道矣。應孝子之懇誠、救二親之苦厄，酬昊天恩德，其唯盂蘭盆之教焉。宗苦厄，酬昊天恩德，其唯盂蘭盆之教焉。
宗密罪釁，早年喪親，每履雪霜之悲、永懷風樹密罪釁，早年喪親，每履雪霜之悲、永懷風樹之恨。竊以終身墳壟、卒世蒸嘗，雖展孝思、不之恨。竊以終身墳壟、卒世蒸嘗，雖展孝思、不資神道，遂搜索聖賢之教、虔求追薦之方，得資神道，遂搜索聖賢之教、虔求追薦之方，得此法門，實是妙行。年年僧自恣日，四事供養此法門，實是妙行。
年年僧自恣日，四事供養三尊，宗密依之修崇已歷多載，兼講其誥。用三尊，宗密依之修崇已歷多載，兼講其誥。用是未聞，今因歸鄉依日開設，道俗耆艾、悲喜是未聞，今因歸鄉依日開設，道俗耆艾、悲喜遵行，異口同音請製新疏。心在松柏，豈慢鄉遵行，異口同音請製新疏。
心在松柏，豈慢鄉閭？式允來情，發揮要道。閭？式允來情，發揮要道。
稽首三界主，大孝釋迦尊。累劫報親恩，積因稽首三界主，大孝釋迦尊。累劫報親恩，積因成正覺。將永錫眾類，應請演斯經。欲使背恩成正覺。
將永錫眾類，應請演斯經。欲使背恩人，咸能酬罔極。我今所讚述，願眾聖冥加。自人，咸能酬罔極。
我今所讚述，願眾聖冥加。自他存歿親，離苦常安樂。他存歿親，離苦常安樂。
將解此經，先開四段：一教起所因、二藏乘所將解此經，先開四段：一教起所因、二藏乘所攝、三辨定宗旨、四正解經文。初中復四：一攝、三辨定宗旨、四正解經文。初中復四：一酬宿因故、二酬今請故、三彰孝道故、四示勝酬宿因故、二酬今請故、三彰孝道故、四示勝田故。初、教起所因：初、酬宿因者，悉達田故。
初、教起所因：初、酬宿因者，悉達太子不紹王位，捨親去國，本為修行得道報太子不紹王位，捨親去國，本為修行得道報父母恩。然菩薩用心不務專己，故開盂蘭父母恩。然菩薩用心不務專己，故開盂蘭法會，以福自他二親。此經所興，本意如此。法會，以福自他二親。
此經所興，本意如此。二、酬今請者，謂大目犍連因心之孝，欲度父二、酬今請者，謂大目犍連因心之孝，欲度父母，報乳哺之恩故。出家修行，神通第一，觀母，報乳哺之恩故。
出家修行，神通第一，觀
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