化為火，不得食也。上來序分竟。二、正宗分化為火，不得食也。上來序分竟。
二、正宗分。正宗分，文分為二：初目連悲陳苦厄、二如。正宗分，文分為二：初目連悲陳苦厄、二如來廣示因緣。初、目連悲陳苦厄。來廣示因緣。
初、目連悲陳苦厄。目連大叫悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。目連大叫悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。
子急告父，臣急告君，自力不如，理宜投佛。子急告父，臣急告君，自力不如，理宜投佛。弟子勤觀四諦、已證三明，可以反覆山河、迴弟子勤觀四諦、已證三明，可以反覆山河、迴轉日月。豈料母縈極苦、命若倒懸，竭其孝誠轉日月。
豈料母縈極苦、命若倒懸，竭其孝誠盡其神變，而竟不能令除惡報暫濟飢腸，所盡其神變，而竟不能令除惡報暫濟飢腸，所以叫泣奔還，備申哀懇。二、如來廣示因緣以叫泣奔還，備申哀懇。二、如來廣示因緣。如來廣示因緣，且依三藏大分八段：第。
如來廣示因緣，且依三藏大分八段：第一彰母罪深、第二明子德劣、第三斥邪無一彰母罪深、第二明子德劣、第三斥邪無力、第四顯正有能、第五許以救方、第六示其力、第四顯正有能、第五許以救方、第六示其正法、第七孝子領悟、第八慈母獲益。初、彰正法、第七孝子領悟、第八慈母獲益。初、彰母罪深。母罪深。
佛言：「汝母罪根深結。」佛言：「汝母罪根深結。」有經中說：定光佛時目連名羅卜，母字青有經中說：定光佛時目連名羅卜，母字青提。羅卜欲行，囑其母曰：「若有客來，孃當具提。
羅卜欲行，囑其母曰：「若有客來，孃當具膳。」去後客至，母乃不供，仍更詐為設食之膳。」去後客至，母乃不供，仍更詐為設食之筵。兒歸問曰：「昨日客來，若為備擬？」母曰：筵。
兒歸問曰：「昨日客來，若為備擬？」母曰：「汝豈不見設食處耶？」從爾已來五百生中慳「汝豈不見設食處耶？」
從爾已來五百生中慳慳相續，故云罪根深結。罪謂身口之業，根慳相續，故云罪根深結。罪謂身口之業，根謂慳貪之心。多生相續為深，交固難解為謂慳貪之心。
多生相續為深，交固難解為結。從慳所起皆是罪業，非唯彼時一度妄結。從慳所起皆是罪業，非唯彼時一度妄語。謂慳貪是苦根，所作是苦業，餓鬼是苦語。
謂慳貪是苦根，所作是苦業，餓鬼是苦果，為三事也。若準十重戒中，慳亦是業，果，為三事也。若準十重戒中，慳亦是業，唯貪為根，起罪業故。問：五百生慳，為人唯貪為根，起罪業故。
問：五百生慳，為人為鬼？答：人鬼相間，造受相資。若唯人身不為鬼？答：人鬼相間，造受相資。
若唯人身不名惡報，若唯鬼身不應造業。或亦為畜，於名惡報，若唯鬼身不應造業。或亦為畜，於理無妨。但慳習不除，即名相續。問：目連自理無妨。
但慳習不除，即名相續。問：目連自
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