金光明經文句卷 2 · 大正藏 0057c

利，如來真實身，舍利無是處。中根人直聞利lì，如rú來lái真zhēn實shí身shēn，舍shè利lì無wú是shì處chǔ。中zhōng根gēn人rén直zhí聞wén理本而悟迹也。若未悟者，釋迦論三身共說，理lǐ本běn而ér悟wù迹jì也yě。

若ruò未wèi悟wù者zhě，釋shì迦jiā論lùn三sān身shēn共gòng說shuō，廣分別之，本迹俱解。是為三番明宗顯體。廣guǎng分fēn別bié之zhī，本běn迹jì俱jù解jiě。是shì為wéi三sān番fān明míng宗zōng顯xiǎn體tǐ。

〈懺品〉別論滅惡，通亦生善；〈歎品〉別論生善，通〈懺chàn品pǐn〉別bié論lùn滅miè惡è，通tōng亦yì生shēng善shàn；〈歎tàn品pǐn〉別bié論lùn生shēng善shàn，通tōng亦滅惡；〈空品〉導成，俱是經用也。今之四卷，止亦yì滅miè惡è；

〈空kōng品pǐn〉導dǎo成chéng，俱jù是shì經jīng用yòng也yě。今jīn之zhī四sì卷juàn，止zhǐ有一番明宗。文為四：初四佛說偈、二信相歡有yǒu一yī番fān明míng宗zōng。

文wén為wéi四sì：初chū四sì佛fó說shuō偈jì、二èr信xìn相xiāng歡huān喜、三當機得道、四四佛還本。說偈又二：一喜xǐ、三sān當dāng機jī得dé道dào、四sì四sì佛fó還huán本běn。說shuō偈jì又yòu二èr：一yī經家敘、二四佛喻說。問：四佛說偈，為各為共？經jīng家jiā敘xù、二èr四sì佛fó喻yù說shuō。

問wèn：四sì佛fó說shuō偈jì，為wéi各gè為wéi共gòng？答：經既無文，不可定判。或宜聞共說，異口同答dá：經jīng既jì無wú文wén，不bù可kě定dìng判pàn。

或huò宜yí聞wén共gòng說shuō，異yì口kǒu同tóng音；或宜聞別說，各引一喻。見亦如是，若見四音yīn；或huò宜yí聞wén別bié說shuō，各gè引yǐn一yī喻yù。

見jiàn亦yì如rú是shì，若ruò見jiàn四sì佛同尊特身，一身一智慧者，即是常身，弟子佛fó同tóng尊zūn特tè身shēn，一yī身shēn一yī智zhì慧huì者zhě，即jí是shì常cháng身shēn，弟dì子zǐ眾一故。若見四佛佛身不同，即是應化，弟眾zhòng一yī故gù。若ruò見jiàn四sì佛fó佛fó身shēn不bù同tóng，即jí是shì應yīng化huà，弟dì子眾多故。分八偈為二意。初云：前四偈立譬、子zǐ眾zhòng多duō故gù。

分fēn八bā偈jì為wéi二èr意yì。初chū云yún：前qián四sì偈jì立lì譬pì、次一偈合譬、次二偈斷疑、次一偈結釋。次次cì一yī偈jì合hé譬pì、次cì二èr偈jì斷duàn疑yí、次cì一yī偈jì結jié釋shì。

次cì云：前四偈為譬本、後四偈合釋。兩途俱可用。云yún：前qián四sì偈jì為wéi譬pì本běn、後hòu四sì偈jì合hé釋shì。兩liǎng途tú俱jù可kě用yòng。

舊云：四偈止譬其壽長，更無別意。是義不然。舊jiù云yún：四sì偈jì止zhǐ譬pì其qí壽shòu長cháng，更gèng無wú別bié意yì。是shì義yì不bù然rán。

諸佛之教上中下善，其言巧妙、其義深遠，此諸zhū佛fó之zhī教jiào上shàng中zhōng下xià善shàn，其qí言yán巧qiǎo妙miào、其qí義yì深shēn遠yuǎn，此cǐ中正是常宗斷疑。一經之要處何容無義？且中zhōng正zhèng是shì常cháng宗zōng斷duàn疑yí。一yī經jīng之zhī要yào處chǔ何hé容róng無wú義yì？

且qiě作三意消文：一對四諦、二對四念處、三對四作zuò三sān意yì消xiāo文wén：一yī對duì四sì諦dì、二èr對duì四sì念niàn處chǔ、三sān對duì四sì德。四諦理通因果，四念論因、四德論果。若德dé。四sì諦dì理lǐ通tōng因yīn果guǒ，四sì念niàn論lùn因yīn、四sì德dé論lùn果guǒ。

若ruò論果壽宜對四德，果不孤起，故念處明因；因論lùn果guǒ壽shòu宜yí對duì四sì德dé，果guǒ不bù孤gū起qǐ，故gù念niàn處chǔ明míng因yīn；因yīn果有本，故對四諦也。上以四佛對四諦智，今果guǒ有yǒu本běn，故gù對duì四sì諦dì也yě。

上shàng以yǐ四sì佛fó對duì四sì諦dì智zhì，今jīn以四佛所說對四諦理。舊讀四諦文，云：知苦以yǐ四sì佛fó所suǒ說shuō對duì四sì諦dì理lǐ。舊jiù讀dú四sì諦dì文wén，云yún：知zhī苦kǔ如苦相、知集如集相。相是其事，齊事而知，如rú苦kǔ相xiāng、知zhī集jí如rú集jí相xiāng。

相xiāng是shì其qí事shì，齊qí事shì而ér知zhī，於理不顯。今明：知苦如苦相，如是其理、相是於wū理lǐ不bù顯xiǎn。今jīn明míng：知zhī苦kǔ如rú苦kǔ相xiāng，如rú是shì其qí理lǐ、相xiāng是shì其事，即事而真，事理雙達。餘三諦亦如是。其qí事shì，即jí事shì而ér真zhēn，事shì理lǐ雙shuāng達dá。

餘yú三sān諦dì亦yì如rú是shì。如是釋者，於四諦理義便也。又一解：知苦是如rú是shì釋shì者zhě，於wū四sì諦dì理lǐ義yì便biàn也yě。

又yòu一yī解jiě：知zhī苦kǔ是shì知俗，如是知真，相是知中，中是實相，故今以知zhī俗sú，如rú是shì知zhī真zhēn，相xiāng是shì知zhī中zhōng，中zhōng是shì實shí相xiāng，故gù今jīn以yǐ相為中也，此則三諦具在一文。知苦既然，相xiāng為wéi中zhōng也yě，此cǐ則zé三sān諦dì具jù在zài一yī文wén。知zhī苦kǔ既jì然rán，