金光明經文句卷 2 · 大正藏 0057a

情不可久處，是故騰疑。念釋迦如來無量功情qíng不bù可kě久jiǔ處chǔ，是shì故gù騰téng疑yí。念niàn釋shì迦jiā如rú來lái無wú量liáng功gōng德相好光明神力說法皆不生疑，唯壽命中德dé相xiāng好hǎo光guāng明míng神shén力lì說shuō法fǎ皆jiē不bù生shēng疑yí，唯wéi壽shòu命mìng中zhòng心生疑惑：云何佛壽中八十年？念此覆心，故心xīn生shēng疑yí惑huò：云yún何hé佛fó壽shòu中zhōng八bā十shí年nián？

念niàn此cǐ覆fù心xīn，故gù默騰求決也。而不發言者，四佛適現，威尊默mò騰téng求qiú決jué也yě。而ér不bù發fā言yán者zhě，四sì佛fó適shì現xiàn，威wēi尊zūn敬重不敢發言。疑既覆心，不得不念。又前敬jìng重zhòng不bù敢gǎn發fā言yán。

疑yí既jì覆fù心xīn，不bù得dé不bù念niàn。又yòu前qián默念而感瑞，今承前默念以求決爾。從「爾時默mò念niàn而ér感gǎn瑞ruì，今jīn承chéng前qián默mò念niàn以yǐ求qiú決jué爾ěr。

從cóng「爾ěr時shí四佛以正遍知」下，是第六止疑序。文為二：一四sì佛fó以yǐ正zhèng遍biàn知zhī」下xià，是shì第dì六liù止zhǐ疑yí序xù。文wén為wéi二èr：一yī正止疑、二釋止疑。疑蓋覆心、聞法不解，故先正zhèng止zhǐ疑yí、二èr釋shì止zhǐ疑yí。

疑yí蓋gài覆fù心xīn、聞wén法fǎ不bù解jiě，故gù先xiān止之。例如見諦先斷疑方進修道也。若信相止zhǐ之zhī。例lì如rú見jiàn諦dì先xiān斷duàn疑yí方fāng進jìn修xiū道dào也yě。

若ruò信xìn相xiāng實疑，宜須折止；若是起教，因其訓人。從「汝今實shí疑yí，宜yí須xū折zhé止zhǐ；若ruò是shì起qǐ教jiào，因yīn其qí訓xùn人rén。

從cóng「汝rǔ今jīn不應」下正止疑也。云何不應？有三不應：一不bù應yīng」下xià正zhèng止zhǐ疑yí也yě。云yún何hé不bù應yīng？

有yǒu三sān不bù應yīng：一yī大用不應，八十者是佛大用，是故不應；二大dà用yòng不bù應yīng，八bā十shí者zhě是shì佛fó大dà用yòng，是shì故gù不bù應yīng；二èr法性海深，非言思所測；三以信能入、以智能法fǎ性xìng海hǎi深shēn，非fēi言yán思sī所suǒ測cè；

三sān以yǐ信xìn能néng入rù、以yǐ智zhì能néng度，汝信智未具，豈度量所思？《釋論》云「無量法度dù，汝rǔ信xìn智zhì未wèi具jù，豈qǐ度dù量liàng所suǒ思sī？《釋shì論lùn》云yún「無wú量liáng法fǎ欲量，是人為覆溺。」故將不應而止之也。「何欲yù量liáng，是shì人rén為wéi覆fù溺nì。」

故gù將jiāng不bù應yīng而ér止zhǐ之zhī也yě。「何hé以故」下釋三不應之意。舉八眾皆不能量者，以yǐ故gù」下xià釋shì三sān不bù應yīng之zhī意yì。

舉jǔ八bā眾zhòng皆jiē不bù能néng量liàng者zhě，釋法性不應也。法身菩薩法性淨土，故不在釋shì法fǎ性xìng不bù應yīng也yě。法fǎ身shēn菩pú薩sà法fǎ性xìng淨jìng土tǔ，故gù不bù在zài言。生身菩薩若在家，為天龍等所攝；若出言yán。

生shēng身shēn菩pú薩sà若ruò在zài家jiā，為wéi天tiān龍lóng等děng所suǒ攝shè；若ruò出chū家，為四眾所攝；若法性身施權，亦為八眾所家jiā，為wéi四sì眾zhòng所suǒ攝shè；

若ruò法fǎ性xìng身shēn施shī權quán，亦yì為wéi八bā眾zhòng所suǒ攝。若凡若聖悉不能思算也。唯除如來者，攝shè。若ruò凡fán若ruò聖shèng悉xī不bù能néng思sī算suàn也yě。

唯wéi除chú如rú來lái者zhě，釋智度不應也。若如如來是則能知；既未如釋shì智zhì度dù不bù應yīng也yě。若ruò如rú如rú來lái是shì則zé能néng知zhī；

既jì未wèi如rú如來，那忽能知，舊用此語為智所知，知是無如rú來lái，那nà忽hū能néng知zhī，舊jiù用yòng此cǐ語yǔ為wéi智zhì所suǒ知zhī，知zhī是shì無wú常可量之法。天台師云：不爾。如來有無量常常cháng可kě量liáng之zhī法fǎ。天tiān台tái師shī云yún：不bù爾ěr。

如rú來lái有yǒu無wú量liáng常cháng智，能知無量常法，豈可以常智所知判為無智zhì，能néng知zhī無wú量liáng常cháng法fǎ，豈qǐ可kě以yǐ常cháng智zhì所suǒ知zhī判pàn為wéi無wú常邪？智性既冥，大用可解，是釋三不應也。常cháng邪xié？智zhì性xìng既jì冥míng，大dà用yòng可kě解jiě，是shì釋shì三sān不bù應yīng也yě。

從「時四如來」下，是第七集眾序。餘經或先集從cóng「時shí四sì如rú來lái」下xià，是shì第dì七qī集jí眾zhòng序xù。餘yú經jīng或huò先xiān集jí眾後現瑞，此經先現瑞後集眾，前後互出。爾眾zhòng後hòu現xiàn瑞ruì，此cǐ經jīng先xiān現xiàn瑞ruì後hòu集jí眾zhòng，前qián後hòu互hù出chū。

爾ěr時者，將欲宣暢之時也。眾者，欲色界諸天也。時shí者zhě，將jiāng欲yù宣xuān暢chàng之zhī時shí也yě。眾zhòng者zhě，欲yù色sè界jiè諸zhū天tiān也yě。

信相一人利益者少，有緣若集所益處多，是信xìn相xiāng一yī人rén利lì益yì者zhě少shǎo，有yǒu緣yuán若ruò集jí所suǒ益yì處chǔ多duō，是shì