金光明經文句卷 2 · 大正藏 0054b

難解福報無邊，福報無邊是證量無量，難難nán解jiě福fú報bào無wú邊biān，福fú報bào無wú邊biān是shì證zhèng量liáng無wú量liáng，難nán思難解即總證智境不可說等。三、還源者，思sī難nán解jiě即jí總zǒng證zhèng智zhì境jìng不bù可kě說shuō等děng。三sān、還huán源yuán者zhě，亦云復宗。釋此壽量雖作三身六義，勿作異亦yì云yún復fù宗zōng。

釋shì此cǐ壽shòu量liáng雖suī作zuò三sān身shēn六liù義yì，勿wù作zuò異yì解，秖是經題金光明義爾。初番量無量者，秖解jiě，秖zhǐ是shì經jīng題tí金jīn光guāng明míng義yì爾ěr。初chū番fān量liáng無wú量liáng者zhě，秖zhǐ是明義。以其明故，大小長短、延促數量悉現是shì明míng義yì。

以yǐ其qí明míng故gù，大dà小xiǎo長cháng短duǎn、延yán促cù數shù量liáng悉xī現xiàn明中，還是明義爾。第二番智境函蓋體解相明míng中zhōng，還huán是shì明míng義yì爾ěr。第dì二èr番fān智zhì境jìng函hán蓋gài體tǐ解jiě相xiāng應，色大故般若亦大，以法常故諸佛亦常，應yīng，色sè大dà故gù般bō若rě亦yì大dà，以yǐ法fǎ常cháng故gù諸zhū佛fó亦yì常cháng，還是光義也。第三番可說不可說，常樂我淨還huán是shì光guāng義yì也yě。

第dì三sān番fān可kě說shuō不bù可kě說shuō，常cháng樂lè我wǒ淨jìng說滿法界，法性無所益，都無一言；法性無所說shuō滿mǎn法fǎ界jiè，法fǎ性xìng無wú所suǒ益yì，都dōu無wú一yī言yán；法fǎ性xìng無wú所suǒ損，還是金義。夫解一則千從，迷一則萬惑，損sǔn，還huán是shì金jīn義yì。

夫fū解jiě一yī則zé千qiān從cóng，迷mí一yī則zé萬wàn惑huò，即此義也。既是兩時之聞，兼而錄之。此即jí此cǐ義yì也yě。既jì是shì兩liǎng時shí之zhī聞wén，兼jiān而ér錄lù之zhī。

此cǐ品正說，而序文未盡，分別如上。從「王舍城」下品pǐn正zhèng說shuō，而ér序xù文wén未wèi盡jìn，分fēn別bié如rú上shàng。從cóng「王wáng舍shè城chéng」下xià是第三疑念序。文為二：一出人、二明疑。出人是shì第dì三sān疑yí念niàn序xù。

文wén為wéi二èr：一yī出chū人rén、二èr明míng疑yí。出chū人rén為四：一出處、二明位、三出名、四歎德。處如為wéi四sì：一yī出chū處chǔ、二èr明míng位wèi、三sān出chū名míng、四sì歎tàn德dé。

處chǔ如rú文。菩薩者，菩名道、薩名心，自行此道復能化文wén。菩pú薩sà者zhě，菩pú名míng道dào、薩sà名míng心xīn，自zì行xíng此cǐ道dào復fù能néng化huà人，故言摩訶薩，依勝行立勝位也。信相者，人rén，故gù言yán摩mó訶hē薩sà，依yī勝shèng行xíng立lì勝shèng位wèi也yě。

信xìn相xiāng者zhě，信家之相在似道中，別判三十心，圓判鐵輪信xìn家jiā之zhī相xiāng在zài似sì道dào中zhōng，別bié判pàn三sān十shí心xīn，圓yuán判pàn鐵tiě輪lún位。下文云「見有一人似婆羅門，以枹擊鼓。」鼓位wèi。下xià文wén云yún「見jiàn有yǒu一yī人rén似sì婆pó羅luó門mén，以yǐ枹bāo擊jī鼓gǔ。」

鼓gǔ是法身，擊是機動。似位機興，知非真擊。又真是shì法fǎ身shēn，擊jī是shì機jī動dòng。似sì位wèi機jī興xīng，知zhī非fēi真zhēn擊jī。

又yòu真zhēn似之位，地地相隨無位不有。如普賢修普賢似sì之zhī位wèi，地dì地dì相xiāng隨suí無wú位wèi不bù有yǒu。如rú普pǔ賢xián修xiū普pǔ賢xián行滿，位隣尊極，此似則高。信相稱似道者，行xíng滿mǎn，位wèi隣lín尊zūn極jí，此cǐ似sì則zé高gāo。

信xìn相xiāng稱chēng似sì道dào者zhě，未敢判其高下也。難者言，若同普賢言似者，未wèi敢gǎn判pàn其qí高gāo下xià也yě。難nán者zhě言yán，若ruò同tóng普pǔ賢xián言yán似sì者zhě，何故有疑？此亦非妨。菩薩為疑者，作發起人何hé故gù有yǒu疑yí？

此cǐ亦yì非fēi妨fáng。菩pú薩sà為wéi疑yí者zhě，作zuò發fā起qǐ人rén爾。又佛地未了，疑無所嫌。《法華》中補處彌勒爾ěr。

又yòu佛fó地dì未wèi了liǎo，疑yí無wú所suǒ嫌xián。《法fǎ華huá》中zhōng補bǔ處chǔ彌mí勒lè亦復懷疑，《大集》中有生疑菩薩。於菩提未了，亦yì復fù懷huái疑yí，《大dà集jí》中zhōng有yǒu生shēng疑yí菩pú薩sà。

於wū菩pú提tí未wèi了liǎo，菩提為我作名，名為生疑。難者言，見諦已斷菩pú提tí為wéi我wǒ作zuò名míng，名míng為wéi生shēng疑yí。難nán者zhě言yán，見jiàn諦dì已yǐ斷duàn疑，十地云何疑？答言：見諦斷通疑，十地有疑yí，十shí地dì云yún何hé疑yí？

答dá言yán：見jiàn諦dì斷duàn通tōng疑yí，十shí地dì有yǒu別疑也。觀解者，心王名王，五陰名舍。觀此五別bié疑yí也yě。觀guān解jiě者zhě，心xīn王wáng名míng王wáng，五wǔ陰yīn名míng舍shè。

觀guān此cǐ五wǔ陰空寂，空寂即涅槃，涅槃能防非禦敵，呼之陰yīn空kōng寂jì，空kōng寂jì即jí涅niè槃pán，涅niè槃pán能néng防fáng非fēi禦yù敵dí，呼hū之zhī