金光明經文句卷 2 · 大正藏 0055c

若斷此者即成逆害。但觀無明即是明、愛即若ruò斷duàn此cǐ者zhě即jí成chéng逆nì害hài。但dàn觀guān無wú明míng即jí是shì明míng、愛ài即jí是淨，體達能所皆如虛空，是為止善。觀諸心是shì淨jìng，體tǐ達dá能néng所suǒ皆jiē如rú虛xū空kōng，是shì為wéi止zhǐ善shàn。

觀guān諸zhū心xīn數亦復如是，是名行善。能如是觀，獲得金剛數shù亦yì復fù如rú是shì，是shì名míng行xíng善shàn。能néng如rú是shì觀guān，獲huò得dé金jīn剛gāng常住之壽也。己身骨髓血肉者，此彼相望此常cháng住zhù之zhī壽shòu也yě。

己jǐ身shēn骨gǔ髓suǐ血xuè肉ròu者zhě，此cǐ彼bǐ相xiāng望wàng此cǐ為己身，智慧推之非己身也。如王子飼虎、尸為wéi己jǐ身shēn，智zhì慧huì推tuī之zhī非fēi己jǐ身shēn也yě。如rú王wáng子zǐ飼sì虎hǔ、尸shī毘貿鴿，皆捨父母遺體，非捨己身。己身者，法毘pí貿mào鴿gē，皆jiē捨shě父fù母mǔ遺yí體tǐ，非fēi捨shě己jǐ身shēn。

己jǐ身shēn者zhě，法fǎ性實相是也。《釋論》云「持戒為皮、禪定為血、性xìng實shí相xiāng是shì也yě。《釋shì論lùn》云yún「持chí戒jiè為wéi皮pí、禪shàn定dìng為wéi血xuè、智慧為骨、微妙善心為髓。」為他說戒，戒能遮智zhì慧huì為wéi骨gǔ、微wēi妙miào善shàn心xīn為wéi髓suǐ。」

為wéi他tā說shuō戒jiè，戒jiè能néng遮zhē罪修福，無相最上。非持非犯尸波羅蜜者，是罪zuì修xiū福fú，無wú相xiāng最zuì上shàng。非fēi持chí非fēi犯fàn尸shī波bō羅luó蜜mì者zhě，是shì施己皮也。說諸禪定神通變化，不起滅定施shī己jǐ皮pí也yě。

說shuō諸zhū禪shàn定dìng神shén通tōng變biàn化huà，不bù起qǐ滅miè定dìng現諸威儀者，是施己血也。說無著妙慧，非智現xiàn諸zhū威wēi儀yí者zhě，是shì施shī己jǐ血xuè也yě。說shuō無wú著zhù妙miào慧huì，非fēi智zhì非愚亡泯清淨，終日說終日無說，其所說法非fēi愚yú亡wáng泯mǐn清qīng淨jìng，終zhōng日rì說shuō終zhōng日rì無wú說shuō，其qí所suǒ說shuō法fǎ皆悉到於一切智地者，是施己骨也。檀忍等，皆jiē悉xī到dào於wū一yī切qiè智zhì地dì者zhě，是shì施shī己jǐ骨gǔ也yě。

檀tán忍rěn等děng，應是肉也。說甚深法性、諸佛行處不一不二，應yīng是shì肉ròu也yě。說shuō甚shèn深shēn法fǎ性xìng、諸zhū佛fó行xíng處chǔ不bù一yī不bù二èr，言語道斷心行處滅微妙中道者，是施己髓言yán語yǔ道dào斷duàn心xīn行xíng處chǔ滅miè微wēi妙miào中zhōng道dào者zhě，是shì施shī己jǐ髓suǐ也。將此充足飢餓眾生，況餘飲食。餘飲食也yě。

將jiāng此cǐ充chōng足zú飢jī餓è眾zhòng生shēng，況kuàng餘yú飲yǐn食shí。餘yú飲yǐn食shí者，即是人天二乘戒皮，定血，慧骨，真諦之髓者zhě，即jí是shì人rén天tiān二èr乘chéng戒jiè皮pí，定dìng血xuè，慧huì骨gǔ，真zhēn諦dì之zhī髓suǐ爾。《法華》云「於餘深法中，示教利喜者」，即其爾ěr。

《法fǎ華huá》云yún「於wū餘yú深shēn法fǎ中zhōng，示shì教jiào利lì喜xǐ者zhě」，即jí其qí義也。如來往昔隨他意說無量無邊，隨自意義yì也yě。如rú來lái往wǎng昔xī隨suí他tā意yì說shuō無wú量liáng無wú邊biān，隨suí自zì意yì說亦無量無邊，皆是長壽因緣，云何今日方說shuō亦yì無wú量liáng無wú邊biān，皆jiē是shì長cháng壽shòu因yīn緣yuán，云yún何hé今jīn日rì方fāng八十歲也？從「大士如是至心念佛思是義時」，八bā十shí歲suì也yě？

從cóng「大dà士shì如rú是shì至zhì心xīn念niàn佛fó思sī是shì義yì時shí」，此一句結前開後。至心者，徹到心源、盡心實此cǐ一yī句jù結jié前qián開kāi後hòu。至zhì心xīn者zhě，徹chè到dào心xīn源yuán、盡jìn心xīn實shí際，故言至心。觀心既然，觀佛亦爾，故言念際jì，故gù言yán至zhì心xīn。

觀guān心xīn既jì然rán，觀guān佛fó亦yì爾ěr，故gù言yán念niàn佛。念佛不殺、施食與法性虛空等，如此之壽佛fó。念niàn佛fó不bù殺shā、施shī食shí與yǔ法fǎ性xìng虛xū空kōng等děng，如rú此cǐ之zhī壽shòu不應短也。是為結前。開後者，由作此觀，機動不bù應yīng短duǎn也yě。

是shì為wéi結jié前qián。開kāi後hòu者zhě，由yóu作zuò此cǐ觀guān，機jī動dòng瑞興，故言開後也。從「其室自然」下，是第四現瑞ruì興xīng，故gù言yán開kāi後hòu也yě。

從cóng「其qí室shì自zì然rán」下xià，是shì第dì四sì現xiàn瑞序。瑞者密報，相者表發。密報四佛當臨此瑞ruì序xù。瑞ruì者zhě密mì報bào，相xiāng者zhě表biǎo發fā。

密mì報bào四sì佛fó當dāng臨lín此cǐ室為爾斷疑，表發增進常因感得常果也。問：室shì為wéi爾ěr斷duàn疑yí，表biǎo發fā增zēng進jìn常cháng因yīn感gǎn得dé常cháng果guǒ也yě。問wèn：佛作此瑞，信相福作？答：信相無機，佛亦不應；佛fó作zuò此cǐ瑞ruì，信xìn相xiāng福fú作zuò？

答dá：信xìn相xiāng無wú機jī，佛fó亦yì不bù應yīng；