金光明經文句
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0052b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3139 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 1 · 大正藏 0052b
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我的选文內觀得是解脫,非外觀、非內外觀、非離內外觀,亦不以無觀得是解脫。如實說者,一切實、一切不實、一切亦實亦不實、一切非實非不實,如是皆名諸法實相。
經言「諸佛皆實語,佛語實不虛。能以一妙音,遍滿三千界,隨意之所至,隨諸眾生類,各各皆得解。」
即是以佛道聲令一切聞也。圓人亦有妄語法門,無車說車誘戲童子,無樂說樂止彼啼兒。
若有眾生因虛妄說得利益者,佛亦妄說。經言「我是貪欲尸利、我是瞋恚尸利、愚癡尸利,然實非也。
我是天是人,實非天人。我是龍鬼,實非龍鬼。
將虛以出虛,令有不虛爾。」前諸行淺近隘塞。
圓行深遠,夷坦無礙,經異會同,故能如此,是名究竟持不妄語戒也。復次若穀若草昏心眩亂者,名事酒。
法門解者,迷惑倒見名之為酒。倒見多種,夫酒為不善諸惡根本,能生三十六種之失,招於五百世中無手,慢刑失禮發出伏匿,眠臥糞穢搪揬水火,過患如此,人猶尚之。
晉世引滿稱藝能,魏朝清濁為賢聖,畢卓自署為酒徒,鄭泉自誓為酒壺,竹帛載之、古今歌之,不應作而作、不應歌而歌,非醉酒是何?《釋論》云「有一法師為王說五戒罪福。
王難云:『飲酒招狂,飲者甚多,狂者何少邪?』法師舉手指諸外道而已,更言餘事。
外道侜張云:『王難甚深,是禿高座更不能答。』王云:『法師答竟。
狂亦不少,指汝等是。將護不彰爾。』」
此即世人之醉也。又貪如海納流無有滿時,瞋如火益薪展轉彌熾,癡如膠黏結如氷足水,八萬塵勞煩惱其心無暫停住,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1785
- 藏经版页
- 0052b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。
归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。