金光明經文句卷 1 · 大正藏 0049a

機堪可得道時。若慧眼得道，智與真冥時。若機jī堪kān可kě得dé道dào時shí。若ruò慧huì眼yǎn得dé道dào，智zhì與yǔ真zhēn冥míng時shí。

若ruò法眼得道，智與俗冥時。若佛眼得道，智與中法fǎ眼yǎn得dé道dào，智zhì與yǔ俗sú冥míng時shí。若ruò佛fó眼yǎn得dé道dào，智zhì與yǔ中zhōng冥時。佛欲履歷法性，觀知眾生於何時得道，冥míng時shí。

佛fó欲yù履lǚ歷lì法fǎ性xìng，觀guān知zhī眾zhòng生shēng於wū何hé時shí得dé道dào，故言是時也。「如來」者，十號之初也。三藏解如故gù言yán是shì時shí也yě。「如rú來lái」者zhě，十shí號hào之zhī初chū也yě。

三sān藏zàng解jiě如rú來，文多不載。今言：智照理與諸佛等，故言如。來lái，文wén多duō不bù載zài。今jīn言yán：智zhì照zhào理lǐ與yǔ諸zhū佛fó等děng，故gù言yán如rú。

慈悲與諸佛等，故言來。諸佛應住祕密藏中，慈cí悲bēi與yǔ諸zhū佛fó等děng，故gù言yán來lái。諸zhū佛fó應yīng住zhù祕bì密mì藏cáng中zhōng，何故出世？只為慈悲故來。《成論》云「乘如實道何hé故gù出chū世shì？

只zhī為wéi慈cí悲bēi故gù來lái。《成chéng論lùn》云yún「乘chéng如rú實shí道dào來成正覺」。大經云「從十一空來」，就智論來；「從來lái成chéng正zhèng覺jué」。

大dà經jīng云yún「從cóng十shí一yī空kōng來lái」，就jiù智zhì論lùn來lái；「從cóng六波羅蜜來」，就行論來。《釋論》明如法相解為六liù波bō羅luó蜜mì來lái」，就jiù行xíng論lùn來lái。

《釋shì論lùn》明míng如rú法fǎ相xiàng解jiě為wéi如，如法相說為來。今明：如三諦法相解名如，如rú，如rú法fǎ相xiàng說shuō為wéi來lái。今jīn明míng：如rú三sān諦dì法fǎ相xiàng解jiě名míng如rú，如三諦法相說名來，故言如來也。「游」者，游涉如rú三sān諦dì法fǎ相xiàng說shuō名míng來lái，故gù言yán如rú來lái也yě。

「游yóu」者zhě，游yóu涉shè進入之義爾。夫法性者，非入住出，故小《般若》進jìn入rù之zhī義yì爾ěr。夫fū法fǎ性xìng者zhě，非fēi入rù住zhù出chū，故gù小xiǎo《般bō若rě》云「如來者，無所從來亦無所去，故名如來。」云yún「如rú來lái者zhě，無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無wú所suǒ去qù，故gù名míng如rú來lái。」

何得言游邪？良以慈悲導物，斆我而入，故言何hé得dé言yán游yóu邪xié？良liáng以yǐ慈cí悲bēi導dǎo物wù，斆xiào我wǒ而ér入rù，故gù言yán游也。令眾生食甘露味，亦應言住；為眾生宣游yóu也yě。

令lìng眾zhòng生shēng食shí甘gān露lù味wèi，亦yì應yīng言yán住zhù；為wéi眾zhòng生shēng宣xuān說，亦應言出。故《法華》云「善入出住百千三昧」，說shuō，亦yì應yīng言yán出chū。

故gù《法fǎ華huá》云yún「善shàn入rù出chū住zhù百bǎi千qiān三sān昧mèi」，即此義也。「無量甚深」者，將明游入，簡顯其體即jí此cǐ義yì也yě。「無wú量liáng甚shèn深shēn」者zhě，將jiāng明míng游yóu入rù，簡jiǎn顯xiǎn其qí體tǐ高廣、體包法界，故言無量。徹到三諦，故言甚高gāo廣guǎng、體tǐ包bāo法fǎ界jiè，故gù言yán無wú量liáng。

徹chè到dào三sān諦dì，故gù言yán甚shèn深。非是二乘下地菩薩之所逮及，故言無量深shēn。非fēi是shì二èr乘chéng下xià地dì菩pú薩sà之zhī所suǒ逮dǎi及jí，故gù言yán無wú量liáng甚深也。「法性」者，所游之法也。諸佛所軌，名甚shèn深shēn也yě。

「法fǎ性xìng」者zhě，所suǒ游yóu之zhī法fǎ也yě。諸zhū佛fó所suǒ軌guǐ，名míng之為法。常樂我淨、不遷不變，名之為性。非是之zhī為wéi法fǎ。

常cháng樂lè我wǒ淨jìng、不bù遷qiān不bù變biàn，名míng之zhī為wéi性xìng。非fēi是shì二乘以盡無生智所照之理為法性也。二乘二èr乘chéng以yǐ盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ照zhào之zhī理lǐ為wéi法fǎ性xìng也yě。

二èr乘chéng法性淺，故非甚深；有限，故非無量。今之如實法fǎ性xìng淺qiǎn，故gù非fēi甚shèn深shēn；有yǒu限xiàn，故gù非fēi無wú量liáng。

今jīn之zhī如rú實shí智所照之理，橫包法界、竪徹三諦，故言無量智zhì所suǒ照zhào之zhī理lǐ，橫héng包bāo法fǎ界jiè、竪shù徹chè三sān諦dì，故gù言yán無wú量liáng甚深爾。又無量者，非別有一法名為無量。甚shèn深shēn爾ěr。又yòu無wú量liáng者zhě，非fēi別bié有yǒu一yī法fǎ名míng為wéi無wú量liáng。

毘盧遮那遍一切處，一切諸法皆是佛法，皆毘pí盧lú遮zhē那nà遍biàn一yī切qiè處chǔ，一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē是shì佛fó法fǎ，皆jiē佛法故即皆法性，佛皆游之，故言無量。又佛fó法fǎ故gù即jí皆jiē法fǎ性xìng，佛fó皆jiē游yóu之zhī，故gù言yán無wú量liáng。又yòu非別有一法名為甚深。即事而真無非實相，非fēi別bié有yǒu一yī法fǎ名míng為wéi甚shèn深shēn。

即jí事shì而ér真zhēn無wú非fēi實shí相xiāng，一色一香莫非中道，皆中道故即是甚深。例一yī色sè一yī香xiāng莫mò非fēi中zhōng道dào，皆jiē中zhōng道dào故gù即jí是shì甚shèn深shēn。例lì