金光明經文句卷 1 · 大正藏 0047a

分安〈壽量〉中。今從義便，不得齊品分割也。序分fēn安ān〈壽shòu量liáng〉中zhōng。今jīn從cóng義yì便biàn，不bù得dé齊qí品pǐn分fēn割gē也yě。

序xù有三義：一次緒、二敘述、三發起。次緒者，居有yǒu三sān義yì：一yī次cì緒xù、二èr敘xù述shù、三sān發fā起qǐ。次cì緒xù者zhě，居jū一部之初冠、眾說之首，故言次緒。敘述者，敘一yī部bù之zhī初chū冠guān、眾zhòng說shuō之zhī首shǒu，故gù言yán次cì緒xù。

敘xù述shù者zhě，敘xù於方將、述於當益，故言敘述。發起者，發其信於wū方fāng將jiāng、述shù於wū當dāng益yì，故gù言yán敘xù述shù。發fā起qǐ者zhě，發fā其qí信xìn心、起於教也。一段經文含此三義，故題為序心xīn、起qǐ於wū教jiào也yě。

一yī段duàn經jīng文wén含hán此cǐ三sān義yì，故gù題tí為wéi序xù品。品者，梵語稱為跋渠，此為品也，品是類義。品pǐn。品pǐn者zhě，梵fàn語yǔ稱chēng為wéi跋bá渠qú，此cǐ為wéi品pǐn也yě，品pǐn是shì類lèi義yì。

此中文句氣類相從，節之為跋渠。例如律中此cǐ中zhōng文wén句jù氣qì類lèi相xiāng從cóng，節jié之zhī為wéi跋bá渠qú。例lì如rú律lǜ中zhōng有篇聚、毘曇有犍度爾。從「如是」下，是次緒；從有yǒu篇piān聚jù、毘pí曇tán有yǒu犍jiān度dù爾ěr。

從cóng「如rú是shì」下xià，是shì次cì緒xù；從cóng「是時如來」下，是敘述；從「其室自然廣博嚴事」「是shì時shí如rú來lái」下xià，是shì敘xù述shù；

從cóng「其qí室shì自zì然rán廣guǎng博bó嚴yán事shì」下，是發起。次緒之序，舊云五事；地人開佛，是下xià，是shì發fā起qǐ。次cì緒xù之zhī序xù，舊jiù云yún五wǔ事shì；

地dì人rén開kāi佛fó，是shì為六事。此經天龍集信相室，不聞前序、不聞為wéi六liù事shì。此cǐ經jīng天tiān龍lóng集jí信xìn相xiāng室shì，不bù聞wén前qián序xù、不bù聞wén後夢，亦得是同聞，亦得是非也。同聞眾少不後hòu夢mèng，亦yì得dé是shì同tóng聞wén，亦yì得dé是shì非fēi也yě。

同tóng聞wén眾zhòng少shǎo不bù次第。此之五六，亦名印定序，三世諸佛次cì第dì。此cǐ之zhī五wǔ六liù，亦yì名míng印yìn定dìng序xù，三sān世shì諸zhū佛fó經，初皆安「如是」故。亦名通序，與諸經同。亦為經jīng，初chū皆jiē安ān「如rú是shì」故gù。

亦yì名míng通tōng序xù，與yǔ諸zhū經jīng同tóng。亦yì為wéi通名，作本故。亦名經後序，結集者所置故。亦通tōng名míng，作zuò本běn故gù。

亦yì名míng經jīng後hòu序xù，結jié集jí者zhě所suǒ置zhì故gù。亦yì名經前序，遺囑令安故。亦名破邪序，對破外名míng經jīng前qián序xù，遺yí囑zhǔ令lìng安ān故gù。

亦yì名míng破pò邪xié序xù，對duì破pò外wài道阿漚故。亦名證信序，令聞者不疑故。天台道dào阿ā漚ōu故gù。亦yì名míng證zhèng信xìn序xù，令lìng聞wén者zhě不bù疑yí故gù。

天tiān台tái師云：總此六說，都是四悉檀意也。諸佛諸經師shī云yún：總zǒng此cǐ六liù說shuō，都dōu是shì四sì悉xī檀tán意yì也yě。諸zhū佛fó諸zhū經jīng同，是世界悉檀也；經前經後為利來世，是為同tóng，是shì世shì界jiè悉xī檀tán也yě；

經jīng前qián經jīng後hòu為wéi利lì來lái世shì，是shì為wéi人悉檀也；對破外道，是對治悉檀也；信順無人rén悉xī檀tán也yě；對duì破pò外wài道dào，是shì對duì治zhì悉xī檀tán也yě；

信xìn順shùn無wú疑，是第一義悉檀也。舊解如名不異，是曰無疑yí，是shì第dì一yī義yì悉xī檀tán也yě。舊jiù解jiě如rú名míng不bù異yì，是shì曰yuē無wú非。阿難所傳文句似瀉水分瓶，與佛一種，故非fēi。

阿ā難nán所suǒ傳chuán文wén句jù似sì瀉xiè水shuǐ分fèn瓶píng，與yǔ佛fó一yī種zhǒng，故gù不異稱如；文下之理允當無謬，故無非曰是。不bù異yì稱chēng如rú；文wén下xià之zhī理lǐ允yǔn當dāng無wú謬miù，故gù無wú非fēi曰yuē是shì。

略而言之，文如理是。肇師云：「如是者，信順之略lüè而ér言yán之zhī，文wén如rú理lǐ是shì。肇zhào師shī云yún：「如rú是shì者zhě，信xìn順shùn之zhī辭也。信則所聞之理會，順則師資之道成。」真辭cí也yě。

信xìn則zé所suǒ聞wén之zhī理lǐ會huì，順shùn則zé師shī資zī之zhī道dào成chéng。」真zhēn諦三藏云：「如是者，決定也。數決定、理決定。佛諦dì三sān藏zàng云yún：「如rú是shì者zhě，決jué定dìng也yě。

數shù決jué定dìng、理lǐ決jué定dìng。佛fó說此經有若干文句，若多成增謗、若少成減說shuō此cǐ經jīng有yǒu若ruò干gān文wén句jù，若ruò多duō成chéng增zēng謗bàng、若ruò少shǎo成chéng減jiǎn謗，阿難傳之如瀉水，不多不少，故數決定。佛謗bàng，阿ā難nán傳chuán之zhī如rú瀉xiè水shuǐ，不bù多duō不bù少shǎo，故gù數shù決jué定dìng。

佛fó說無相之理不有不無，若有墮增、若無墮減，說shuō無wú相xiāng之zhī理lǐ不bù有yǒu不bù無wú，若ruò有yǒu墮duò增zēng、若ruò無wú墮duò減jiǎn，