金光明經文句卷 1 · 大正藏 0051b

窮四姓即此三界洄澓困苦，豈過有流？三障窮qióng四sì姓xìng即jí此cǐ三sān界jiè洄huí澓fú困kùn苦kǔ，豈qǐ過guò有yǒu流liú？三sān障zhàng障佛，第一義天之所捨離，是名為盜，非不盜障zhàng佛fó，第dì一yī義yì天tiān之zhī所suǒ捨shě離lí，是shì名míng為wéi盜dào，非fēi不bù盜dào也。又二乘之人以四諦智觀身受心法，厭惡也yě。

又yòu二èr乘chéng之zhī人rén以yǐ四sì諦dì智zhì觀guān身shēn受shòu心xīn法fǎ，厭yàn惡è生死欣求涅槃，涅槃心起，為自、為他、為共、為生shēng死sǐ欣xīn求qiú涅niè槃pán，涅niè槃pán心xīn起qǐ，為wéi自zì、為wéi他tā、為wéi共gòng、為wéi無因，介爾心生即取他物，即非時取。證即不無wú因yīn，介jiè爾ěr心xīn生shēng即jí取qǔ他tā物wù，即jí非fēi時shí取qǔ。證zhèng即jí不bù待說所因，焦種不生。見苦斷集修道造盡，非待dài說shuō所suǒ因yīn，焦jiāo種zhǒng不bù生shēng。

見jiàn苦kǔ斷duàn集jí修xiū道dào造zào盡jìn，非fēi求法也。謂有涅槃，成涅槃見。若有著空者，求qiú法fǎ也yě。謂wèi有yǒu涅niè槃pán，成chéng涅niè槃pán見jiàn。

若ruò有yǒu著zhù空kōng者zhě，諸佛所不度，身長三百由旬而無兩翅，墮三諸zhū佛fó所suǒ不bù度dù，身shēn長cháng三sān百bǎi由yóu旬xún而ér無wú兩liǎng翅chì，墮duò三sān無為坑，受若死若死等苦。《法華》云「飢餓羸無wú為wéi坑kēng，受shòu若ruò死sǐ若ruò死sǐ等děng苦kǔ。《法fǎ華huá》云yún「飢jī餓è羸léi瘦體生瘡癬」，豈非貧窮困苦邪？《淨名》云「不見瘦shòu體tǐ生shēng瘡chuāng癬xuǎn」，豈qǐ非fēi貧pín窮qióng困kùn苦kǔ邪xié？

《淨jìng名míng》云yún「不bù見jiàn佛、不聞法、不入眾數」，豈非第一義天遠離邪？佛fó、不bù聞wén法fǎ、不bù入rù眾zhòng數shù」，豈qǐ非fēi第dì一yī義yì天tiān遠yuǎn離lí邪xié？此猶名盜，非不盜也。若別教菩薩，次第行、次此cǐ猶yóu名míng盜dào，非fēi不bù盜dào也yě。

若ruò別bié教jiào菩pú薩sà，次cì第dì行xíng、次cì第學、次第道，從淺至深捨一取一，來已更復第dì學xué、次cì第dì道dào，從cóng淺qiǎn至zhì深shēn捨shě一yī取qǔ一yī，來lái已yǐ更gèng復fù來、去已更復去，悉是辱於來去相，亦是不與來lái、去qù已yǐ更gèng復fù去qù，悉xī是shì辱rǔ於wū來lái去qù相xiāng，亦yì是shì不bù與yǔ而取。取已而捨，亦是貧窮。捨已更取，數數去而ér取qǔ。取qǔ已yǐ而ér捨shě，亦yì是shì貧pín窮qióng。

捨shě已yǐ更gèng取qǔ，數shù數shù去qù取，即是困苦。不即與第一義相應，即是遠離。取qǔ，即jí是shì困kùn苦kǔ。不bù即jí與yǔ第dì一yī義yì相xiāng應yīng，即jí是shì遠yuǎn離lí。

此猶名盜，非不盜也。圓人觀諸法實相，受亦此cǐ猶yóu名míng盜dào，非fēi不bù盜dào也yě。圓yuán人rén觀guān諸zhū法fǎ實shí相xiāng，受shòu亦yì不受、不受亦不受、亦受亦不受亦不受、非受不bù受shòu、不bù受shòu亦yì不bù受shòu、亦yì受shòu亦yì不bù受shòu亦yì不bù受shòu、非fēi受shòu非不受亦不受。不受亦不受，不取是菩提，障非fēi不bù受shòu亦yì不bù受shòu。

不bù受shòu亦yì不bù受shòu，不bù取qǔ是shì菩pú提tí，障zhàng諸願故。是法平等無有高下，不高故不取，不諸zhū願yuàn故gù。是shì法fǎ平píng等děng無wú有yǒu高gāo下xià，不bù高gāo故gù不bù取qǔ，不bù下故不捨。如是觀者，觀如來藏具足無缺，是下xià故gù不bù捨shě。

如rú是shì觀guān者zhě，觀guān如rú來lái藏cáng具jù足zú無wú缺quē，是shì如意珠隨意出寶、即脩羅琴任意出聲，即是如rú意yì珠zhū隨suí意yì出chū寶bǎo、即jí脩xiū羅luó琴qín任rèn意yì出chū聲shēng，即jí是shì大富。大富故無取，無取故即第一義，第一義大dà富fù。大dà富fù故gù無wú取qǔ，無wú取qǔ故gù即jí第dì一yī義yì，第dì一yī義yì故天不遠離也，是名究竟持不盜戒也。圓人故gù天tiān不bù遠yuǎn離lí也yě，是shì名míng究jiū竟jìng持chí不bù盜dào戒jiè也yě。

圓yuán人rén復有盜法門，菩提無與者而取菩提，如海吞復fù有yǒu盜dào法fǎ門mén，菩pú提tí無wú與yǔ者zhě而ér取qǔ菩pú提tí，如rú海hǎi吞tūn流不隔萬派、如地荷負擔四重擔，眾生悉度、流liú不bù隔gé萬wàn派pài、如rú地dì荷hé負fù擔dān四sì重chóng擔dān，眾zhòng生shēng悉xī度dù、煩惱悉斷，法門悉知、佛道悉成，此義可知不煩fán惱nǎo悉xī斷duàn，法fǎ門mén悉xī知zhī、佛fó道dào悉xī成chéng，此cǐ義yì可kě知zhī不bù能多說。前諸戒行淺而且塞，非是通途；圓能néng多duō說shuō。前qián諸zhū戒jiè行xíng淺qiǎn而ér且qiě塞sāi，非fēi是shì通tōng途tú；

圓yuán戒宏遠徑異會同，故名究竟持不盜戒也。復戒jiè宏hóng遠yuǎn徑jìng異yì會huì同tóng，故gù名míng究jiū竟jìng持chí不bù盜dào戒jiè也yě。復fù