金光明經文句卷 1 · 大正藏 0048c

敘〈散脂品〉。散脂是將、梵釋是主，敘主即得臣敘xù〈散sàn脂zhī品pǐn〉。散sàn脂zhī是shì將jiāng、梵fàn釋shì是shì主zhǔ，敘xù主zhǔ即jí得dé臣chén將也。緊那羅等是其領，敘其領得其管也。「我將jiāng也yě。

緊jǐn那nà羅luó等děng是shì其qí領lǐng，敘xù其qí領lǐng得dé其qí管guǎn也yě。「我wǒ今所說諸佛祕密」者，是敘〈正論〉、〈善集〉兩品，說今jīn所suǒ說shuō諸zhū佛fó祕bì密mì」者zhě，是shì敘xù〈正zhèng論lùn〉、〈善shàn集jí〉兩liǎng品pǐn，說shuō世祕密可以治國、出世祕密可以詣道，故知世shì祕bì密mì可kě以yǐ治zhì國guó、出chū世shì祕bì密mì可kě以yǐ詣yì道dào，故gù知zhī敘兩品也。「若得聞經」去是敘〈鬼神品〉。〈鬼神品〉敘xù兩liǎng品pǐn也yě。

「若ruò得dé聞wén經jīng」去qù是shì敘xù〈鬼guǐ神shén品pǐn〉。〈鬼guǐ神shén品pǐn〉中純明聽法功德，為八部所護。「著淨衣服」中zhōng純chún明míng聽tīng法fǎ功gōng德dé，為wéi八bā部bù所suǒ護hù。

「著zhù淨jìng衣yī服fu」下兩行敘〈授記品〉。三大士、十千天淨心殷重下xià兩liǎng行xíng敘xù〈授shòu記jì品pǐn〉。三sān大dà士shì、十shí千qiān天tiān淨jìng心xīn殷yīn重zhòng淨若虛空，故獲授記也。「若得聽聞」下敘〈除病〉、淨jìng若ruò虛xū空kōng，故gù獲huò授shòu記jì也yě。

「若ruò得dé聽tīng聞wén」下xià敘xù〈除chú病bìng〉、〈流水〉等品。聞名服藥悉得病除，則是善得人〈流liú水shuǐ〉等děng品pǐn。聞wén名míng服fú藥yào悉xī得dé病bìng除chú，則zé是shì善shàn得dé人rén身；復能修行布施福業，是善得人道；魚聞佛身shēn；

復fù能néng修xiū行xíng布bù施shī福fú業yè，是shì善shàn得dé人rén道dào；魚yú聞wén佛fó名，善得天身天道。即此意也。「正命」是敘〈捨身名míng，善shàn得dé天tiān身shēn天tiān道dào。

即jí此cǐ意yì也yě。「正zhèng命mìng」是shì敘xù〈捨shě身shēn品〉。虎飱血肉即得解脫，豈非正命也。「若聞懺品pǐn〉。

虎hǔ飱sūn血xuè肉ròu即jí得dé解jiě脫tuō，豈qǐ非fēi正zhèng命mìng也yě。「若ruò聞wén懺chàn悔」下一行敘〈讚佛品〉。佛有三世，諸菩薩多是先悔huǐ」下xià一yī行háng敘xù〈讚zàn佛fó品pǐn〉。

佛fó有yǒu三sān世shì，諸zhū菩pú薩sà多duō是shì先xiān佛即過去佛也，又是未來佛也。為此菩薩所佛fó即jí過guò去qù佛fó也yě，又yòu是shì未wèi來lái佛fó也yě。為wéi此cǐ菩pú薩sà所suǒ讚，即為佛所讚也。敘述之意止可彷彿，不得讚zàn，即jí為wéi佛fó所suǒ讚zàn也yě。

敘xù述shù之zhī意yì止zhǐ可kě彷páng彿fú，不bù得dé薳自分明。問：誰作敘述？舊云集經者。若薳yuǎn自zì分fēn明míng。問wèn：誰shuí作zuò敘xù述shù？

舊jiù云yún集jí經jīng者zhě。若ruò爾，是論非經，又乖經文，文云「我今當說」。或爾ěr，是shì論lùn非fēi經jīng，又yòu乖guāi經jīng文wén，文wén云yún「我wǒ今jīn當dāng說shuō」。

或huò云是信相。若爾，信相已能玄敘，何事致疑？又云yún是shì信xìn相xiāng。若ruò爾ěr，信xìn相xiāng已yǐ能néng玄xuán敘xù，何hé事shì致zhì疑yí？

又yòu非集經者，那忽作序？師云：是佛自作。難者言：非fēi集jí經jīng者zhě，那nà忽hū作zuò序xù？師shī云yún：是shì佛fó自zì作zuò。

難nán者zhě言yán：若爾，便是正經，那得稱序？此無所妨。菩薩尚若ruò爾ěr，便biàn是shì正zhèng經jīng，那nà得dé稱chēng序xù？此cǐ無wú所suǒ妨fáng。

菩pú薩sà尚shàng能安禪合掌說千萬偈，況如來口密神力赴能néng安ān禪shàn合hé掌zhǎng說shuō千qiān萬wàn偈jì，況kuàng如rú來lái口kǒu密mì神shén力lì赴fù機，何所不為？文云「我今當說懺悔等法」，此是機jī，何hé所suǒ不bù為wéi？文wén云yún「我wǒ今jīn當dāng說shuō懺chàn悔huǐ等děng法fǎ」，此cǐ是shì明證。《大品》中化佛說六波羅蜜，亦得稱序，此明míng證zhèng。

《大dà品pǐn》中zhōng化huà佛fó說shuō六liù波bō羅luó蜜mì，亦yì得dé稱chēng序xù，此cǐ其例也。釋入定為三：初、一句一字，明能游人。其qí例lì也yě。釋shì入rù定dìng為wéi三sān：初chū、一yī句jù一yī字zì，明míng能néng游yóu人rén。

二、三字兩句，歎所游法。後兩句，結也。「是時」二èr、三sān字zì兩liǎng句jù，歎tàn所suǒ游yóu法fǎ。後hòu兩liǎng句jù，結jié也yě。

「是shì時shí」者，真諦云：「有五種三時：一欲說、正說、說已；者zhě，真zhēn諦dì云yún：「有yǒu五wǔ種zhǒng三sān時shí：一yī欲yù說shuō、正zhèng說shuō、說shuō已yǐ；二破外道去來時、立現在有說有聽時；三下二èr破pò外wài道dào去qù來lái時shí、立lì現xiàn在zài有yǒu說shuō有yǒu聽tīng時shí；

三sān下xià種、成熟、解脫時；四正師、正教、正學時；五佛欲種zhǒng、成chéng熟shú、解jiě脫tuō時shí；四sì正zhèng師shī、正zhèng教jiào、正zhèng學xué時shí；

五wǔ佛fó欲yù說、眾欲聽、不高不下平平時。」今但論如來知說shuō、眾zhòng欲yù聽tīng、不bù高gāo不bù下xià平píng平píng時shí。」今jīn但dàn論lùn如rú來lái知zhī