金光明經玄義卷 2 · 大正藏 0011a

今經法性無量意同。當知法性廣大無涯，橫今jīn經jīng法fǎ性xìng無wú量liáng意yì同tóng。當dāng知zhī法fǎ性xìng廣guǎng大dà無wú涯yá，橫héng收法界遍無所隔，故以達義釋體也。二、引證收shōu法fǎ界jiè遍biàn無wú所suǒ隔gé，故gù以yǐ達dá義yì釋shì體tǐ也yě。

二èr、引yǐn證zhèng者，〈序品〉云「如來遊於無量甚深法性」，〈鬼神品〉者zhě，〈序xù品pǐn〉云yún「如rú來lái遊yóu於wū無wú量liáng甚shèn深shēn法fǎ性xìng」，〈鬼guǐ神shén品pǐn〉云「若入是經，即入法性如深法性」，二文既云云yún「若ruò入rù是shì經jīng，即jí入rù法fǎ性xìng如rú深shēn法fǎ性xìng」，二èr文wén既jì云yún深法性，即知簡異二乘菩薩所得法性也。〈空深shēn法fǎ性xìng，即jí知zhī簡jiǎn異yì二èr乘chéng菩pú薩sà所suǒ得dé法fǎ性xìng也yě。〈空kōng品〉云「故此尊經略而說之」，說於空即如也。品pǐn〉云yún「故gù此cǐ尊zūn經jīng略lüè而ér說shuō之zhī」，說shuō於wū空kōng即jí如rú也yě。

〈讚佛品〉云「知有非有本性空寂」。當達此等皆〈讚zàn佛fó品pǐn〉云yún「知zhī有yǒu非fēi有yǒu本běn性xìng空kōng寂jì」。當dāng達dá此cǐ等děng皆jiē體之異名，悉會入法性。法是軌則，性是不變，體tǐ之zhī異yì名míng，悉xī會huì入rù法fǎ性xìng。

法fǎ是shì軌guǐ則zé，性xìng是shì不bù變biàn，不變故常一，此常一法性諸佛軌則，故云不bù變biàn故gù常cháng一yī，此cǐ常cháng一yī法fǎ性xìng諸zhū佛fó軌guǐ則zé，故gù云yún法性為此經體也。二、料簡者，問：法性定是法fǎ性xìng為wéi此cǐ經jīng體tǐ也yě。二èr、料liào簡jiǎn者zhě，問wèn：法fǎ性xìng定dìng是shì空、為非是空？答：法性過諸菩薩所行清淨，空kōng、為wéi非fēi是shì空kōng？

答dá：法fǎ性xìng過guò諸zhū菩pú薩sà所suǒ行xíng清qīng淨jìng，淨於四句，不應以空有求之。雖非四句，或時淨jìng於wū四sì句jù，不bù應yīng以yǐ空kōng有yǒu求qiú之zhī。雖suī非fēi四sì句jù，或huò時shí赴緣作四句說之。文云「兩足世尊行處亦赴fù緣yuán作zuò四sì句jù說shuō之zhī。

文wén云yún「兩liǎng足zú世shì尊zūn行xíng處chǔ亦yì空」，新本云「是第三身是真實有」，又云「前二種空kōng」，新xīn本běn云yún「是shì第dì三sān身shēn是shì真zhēn實shí有yǒu」，又yòu云yún「前qián二èr種zhǒng身是假名有」，又云「非有非無」。此有四句，四門身shēn是shì假jiǎ名míng有yǒu」，又yòu云yún「非fēi有yǒu非fēi無wú」。此cǐ有yǒu四sì句jù，四sì門mén意也。門乃有四，悟理非數。佛示人無諍法，意yì也yě。

門mén乃nǎi有yǒu四sì，悟wù理lǐ非fēi數shù。佛fó示shì人rén無wú諍zhèng法fǎ，不應執此相競。舊本明空、新本明有，以體達義不bù應yīng執zhí此cǐ相xiāng競jìng。

舊jiù本běn明míng空kōng、新xīn本běn明míng有yǒu，以yǐ體tǐ達dá義yì釋之，二文不乖，即此意也。第三、明宗者。宗釋shì之zhī，二èr文wén不bù乖guāi，即jí此cǐ意yì也yě。第dì三sān、明míng宗zōng者zhě。

宗zōng謂宗要也。說者或以果為宗、或以因為宗、謂wèi宗zōng要yào也yě。說shuō者zhě或huò以yǐ果guǒ為wéi宗zōng、或huò以yǐ因yīn為wéi宗zōng、或雙用因果為宗。今尋〈壽量品〉，雖明施食不或huò雙shuāng用yòng因yīn果guǒ為wéi宗zōng。

今jīn尋xún〈壽shòu量liáng品pǐn〉，雖suī明míng施shī食shí不bù殺之因，乃將因擬果，果是正意。〈三身分別品〉殺shā之zhī因yīn，乃nǎi將jiāng因yīn擬nǐ果guǒ，果guǒ是shì正zhèng意yì。〈三sān身shēn分fèn別bié品pǐn〉雖復問因，佛答三身，還是果為正意。今此雖suī復fù問wèn因yīn，佛fó答dá三sān身shēn，還huán是shì果guǒ為wéi正zhèng意yì。

今jīn此cǐ意但用佛果為宗。何者？法性常體甚深微妙，意yì但dàn用yòng佛fó果guǒ為wéi宗zōng。何hé者zhě？

法fǎ性xìng常cháng體tǐ甚shèn深shēn微wēi妙miào，若欲顯之非果不克。當知果是顯體之樞要，若ruò欲yù顯xiǎn之zhī非fēi果guǒ不bù克kè。當dāng知zhī果guǒ是shì顯xiǎn體tǐ之zhī樞shū要yào，如提綱目整，則以果為宗意在此也。更附如rú提tí綱gāng目mù整zhěng，則zé以yǐ果guǒ為wéi宗zōng意yì在zài此cǐ也yě。

更gèng附fù經重顯此義。文云「釋迦如來所得壽命」。釋經jīng重zhòng顯xiǎn此cǐ義yì。文wén云yún「釋shì迦jiā如rú來lái所suǒ得dé壽shòu命mìng」。

釋shì迦是果，人壽量是果法。果人克果法，冥乎迦jiā是shì果guǒ，人rén壽shòu量liáng是shì果guǒ法fǎ。果guǒ人rén克kè果guǒ法fǎ，冥míng乎hū法性。法性既非有非無、非常非無常，果人法fǎ性xìng。

法fǎ性xìng既jì非fēi有yǒu非fēi無wú、非fēi常cháng非fēi無wú常cháng，果guǒ人rén果法亦非常非無常。法性既能常能無常，果guǒ法fǎ亦yì非fēi常cháng非fēi無wú常cháng。法fǎ性xìng既jì能néng常cháng能néng無wú常cháng，