金光明經玄義卷 2 · 大正藏 0008b

復次佛者覺智也，性者理極也。能以覺智照復fù次cì佛fó者zhě覺jué智zhì也yě，性xìng者zhě理lǐ極jí也yě。能néng以yǐ覺jué智zhì照zhào其理極，境智相稱合而言之名為佛性。今其qí理lǐ極jí，境jìng智zhì相xiāng稱chēng合hé而ér言yán之zhī名míng為wéi佛fó性xìng。

今jīn觀五陰，稱五陰實相名正因佛性。觀假名，稱觀guān五wǔ陰yīn，稱chēng五wǔ陰yīn實shí相xiāng名míng正zhèng因yīn佛fó性xìng。觀guān假jiǎ名míng，稱chēng假名實相名了因佛性。觀諸心數，稱心數實假jiǎ名míng實shí相xiāng名míng了le因yīn佛fó性xìng。

觀guān諸zhū心xīn數shù，稱chēng心xīn數shù實shí相名緣因佛性。故經云佛性者，不即六法、相xiāng名míng緣yuán因yīn佛fó性xìng。故gù經jīng云yún佛fó性xìng者zhě，不bù即jí六liù法fǎ、不離六法，此之謂也。觀五陰實相故名金，不bù離lí六liù法fǎ，此cǐ之zhī謂wèi也yě。

觀guān五wǔ陰yīn實shí相xiāng故gù名míng金jīn，觀假名實相故名光，觀心數實相故名明，觀guān假jiǎ名míng實shí相xiāng故gù名míng光guāng，觀guān心xīn數shù實shí相xiāng故gù名míng明míng，六即位如前思得。此大好故，附此後也。次觀六liù即jí位wèi如rú前qián思sī得dé。此cǐ大dà好hǎo故gù，附fù此cǐ後hòu也yě。

次cì觀guān心三般若金光明者，諦觀一念之心即空即心xīn三sān般bō若rě金jīn光guāng明míng者zhě，諦dì觀guān一yī念niàn之zhī心xīn即jí空kōng即jí假即中，即是三般若。何者？一念心一切心、假jiǎ即jí中zhōng，即jí是shì三sān般bō若rě。何hé者zhě？

一yī念niàn心xīn一yī切qiè心xīn、一切心一心，非一非一切。一念心一切心一yī切qiè心xīn一yī心xīn，非fēi一yī非fēi一yī切qiè。一yī念niàn心xīn一yī切qiè心xīn者，從心生心雜雜沓沓，長風駛流不得為者zhě，從cóng心xīn生shēng心xīn雜zá雜zá沓tà沓tà，長cháng風fēng駛shǐ流liú不bù得dé為wéi喻。日夜常生無量百千萬億眾生，六道輪迴喻yù。

日rì夜yè常cháng生shēng無wú量liáng百bǎi千qiān萬wàn億yì眾zhòng生shēng，六liù道dào輪lún迴huí十二鉤鎖，從闇入闇闇無邊際，皆心之過十shí二èr鉤gōu鎖suǒ，從cóng闇àn入rù闇àn闇àn無wú邊biān際jì，皆jiē心xīn之zhī過guò也。故言一念心一切心，是則凡夫所迷沒處。也yě。故gù言yán一yī念niàn心xīn一yī切qiè心xīn，是shì則zé凡fán夫fū所suǒ迷mí沒méi處chǔ。

一切心一心者，若能知過生厭，皆自持出，如一yī切qiè心xīn一yī心xīn者zhě，若ruò能néng知zhī過guò生shēng厭yàn，皆jiē自zì持chí出chū，如rú小火燒大𧂐薪，置一小珠澄清巨海。能觀心小xiǎo火huǒ燒shāo大dà𧂐薪xīn，置zhì一yī小xiǎo珠zhū澄chéng清qīng巨jù海hǎi。能néng觀guān心xīn空，從心所生一切諸心無不即空，故言一空kōng，從cóng心xīn所suǒ生shēng一yī切qiè諸zhū心xīn無wú不bù即jí空kōng，故gù言yán一yī切心一心。如此一心，乃是二乘所迷沒處，非切qiè心xīn一yī心xīn。

如rú此cǐ一yī心xīn，乃nǎi是shì二èr乘chéng所suǒ迷mí沒méi處chǔ，非fēi究竟道雙亡二邊故。煩惱非一非一切，《大經》究jiū竟jìng道dào雙shuāng亡wáng二èr邊biān故gù。煩fán惱nǎo非fēi一yī非fēi一yī切qiè，《大dà經jīng》言「依智不依識」，識但求樂，凡夫識妄求樂，言yán「依yī智zhì不bù依yī識shí」，識shí但dàn求qiú樂lè，凡fán夫fū識shí妄wàng求qiú樂lè，二乘識求涅槃樂，是故雙亡不可依止。智則二èr乘chéng識shí求qiú涅niè槃pán樂lè，是shì故gù雙shuāng亡wáng不bù可kě依yī止zhǐ。

智zhì則zé求理，如是觀者即是一心三智，即空是觀照求qiú理lǐ，如rú是shì觀guān者zhě即jí是shì一yī心xīn三sān智zhì，即jí空kōng是shì觀guān照zhào般若一切智，即假是方便般若道種智，即中般bō若rě一yī切qiè智zhì，即jí假jiǎ是shì方fāng便biàn般bō若rě道dào種zhǒng智zhì，即jí中zhōng是實相般若一切種智。是三智一心中得，即是shì實shí相xiāng般bō若rě一yī切qiè種zhǒng智zhì。是shì三sān智zhì一yī心xīn中zhōng得dé，即jí空即假即中，無前無後不並不別，甚深微妙空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng，無wú前qián無wú後hòu不bù並bìng不bù別bié，甚shèn深shēn微wēi妙miào最可依止。是為觀心三般若金光明。六即如最zuì可kě依yī止zhǐ。

是shì為wéi觀guān心xīn三sān般bō若rě金jīn光guāng明míng。六liù即jí如rú前。次觀心三菩提。金光明者，諦觀一念之前qián。

次cì觀guān心xīn三sān菩pú提tí。金jīn光guāng明míng者zhě，諦dì觀guān一yī念niàn之zhī心即空即假即中，即是三菩提心。何者？一心心xīn即jí空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng，即jí是shì三sān菩pú提tí心xīn。

何hé者zhě？一yī心xīn