金光明經玄義
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0006c
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 963 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0006c
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我的选文金光明經玄義卷下
隋天台智者大師說門人灌頂錄問：舊云，此經從譬得名。云何矯異而依文耶？
答：非今就文而害於譬。若苟執譬，復害於文。
義有二途，應須兩存。故前云義推疎遠，依文親近。
若鈍根人以譬擬法，若利根人即法作譬。下文云「如深法性安住其中。
即於是典金光明中，而得見我釋迦牟尼。」又〈空品〉云「為鈍根故起大悲心。」
鈍人守指守株，寧知兔月？利人懸解不，須株指。
次、觀心釋名者，何故須是？上來所說，專是聖人聖寶，非己智分。
如鸚鵡學語，似客作數錢，不能開發自身寶藏。今欲論道前凡夫地之珍寶，即聞而修，故明觀心釋也。
《淨名》曰「諸佛解脫當於眾生心行中求。」《釋論》云「有聞有智慧，是所說應受。」
即此意也。問：心有四陰，何以棄三觀一？
答：夫天下萬物，唯人為貴。七尺形骸，唯頭為貴。
頭有七孔，目為貴。目雖貴，不如靈智為貴。
當知四陰心為貴，貴故所以觀之。心貴故，心即是金。
夫螢火自照。燈燭珠火
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1783
- 藏经版页
- 0006c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》：DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联；T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。